他爱她;不和她结婚将深痛地遗憾。可是她几乎看准他此刻是正想舍弃她——无论怎样难受,只要在面子上无损他的自尊心。他是他自己的完整人格的奴隶。
情迷佛罗伦萨经典语录
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六月的黄昏,夜晚还未到来的时分,在那儿吃晚饭,饭后坐着静候夜之轻柔的气氛渐渐围将拢来,这种情景给予玛丽永不厌倦的喜悦。它给予她一种美妙的安宁之感,不是懒散的空虚的安宁,而是有生气的动人的安宁;她置身其间,头脑灵活,神经敏感。
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手表上走动的时间对于在四维连续时空里的方向感毫无意义,我们发现自己似乎渐渐变成了古老的宇宙计时员,日复一日地守望着太阳东升西落,星星划过静谧的夜空。
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晚年,曾国藩总结自己的人生体会说,人的一生,就如同一个果子成熟的过程:不能着急,也不可懈怠。人的努力与天的栽培,会让一棵树静静长高,也会让一个人慢慢成熟:“勿忘无助,看平底长得万丈高。”(Pg.30)
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他身上所有东西都很大。但最让我难忘的是他的手指。......它们看上去有常人手指的三倍大——又长、又粗,像奶油做的。
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侍卫:咱们是在一位痛恨奸诈的王爷统治下,他老人家洞悉人心,不为任何阴谋诡计所蒙蔽。他伟大的心灵明察秋毫,最善于辨别是非,什么事也蒙蔽不了他老人家,他坚强的理智从不陷入极端。他把不朽的光荣赐给贤良之士;可是他敬爱贤人并未陷于盲目。他尽管爱护真正的贤人,却不曾忽略对虚伪小人的憎恶。
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我感到一种宁静的忙碌,一种旨意。我感到有手环绕着茶杯垫,木讷,鲁钝,敲响白色的瓷器。它们是如何等待着他,那些小小的死!
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子曰:「弟子,入则孝,出则弟,谨而信,凡爱众,而亲仁。行有馀力,则以学文。」
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我精神正常。健全的精神是宝贵的财富;我将它储存起来,就像过去人们储存钱财。我要好好储存,待时机到来之时,便可富足充分地派上用场。
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要使群众受到感动,获得快乐;要让他们看到生活中的种种悲欢离合;要描绘那种对失去了爱的恐惧;要同情那些无端受害的人;要满怀希望,本着和平与友爱的精神,去弥补那受到损坏的部分。
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主人公的生活,他们在小说世界的位置,他们以一定方式感知、观看并介入世界的方式——这才是文学小说的主题。
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我感到拥有一个儿子真是快乐无比,他形象的成长和声音的变化给了我无数实实在在的快乐后,在夜晚的灯光下,他的影子又给了我很多虚幻的快乐,而且是无法重现的快乐。不像他的形象,只要我愿意,我就可以一次次地去注视他。而他的影子,那些在路灯下转瞬即逝的影子,那些美妙变幻的影子,我只能去一次次地回想。后来的日子里,我多次再见他在路灯下拖过去的影子,仍然美妙,可是我总觉得今不如昔。
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他完全孤立。即使当时与海外有接触,也没有书可供参考。旧俄的小说还没写出来。中国长篇小说这样“起了个大早,赶了个晚集”,是刚巧发展到顶巅的时候一受挫,就给拦了回去。潮流趋势往往如此。清末民初的骂世小说还是继承《红楼梦》之前的《儒林外史》。《红楼梦》未完还不要紧,坏在狗尾续貂成了附骨之疽——请原谅我这混杂的比喻。
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乡村农民一贯的被动性格也在一定程度上限制了有效控制。挑选当地居民来执行基层控制的措施,虽然在一定理论上听起来很有道理,但是在实际上却是失败的,因为居民没有为官府效劳的意愿,他们的工作能力也不如官府所期望的那么强,反而在许多情况下,他们积极利用基层政治统治体系为自己谋取更多私利,而不是为皇家服务。
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因此他(知县)叫邻居高某来支付墓地和安葬的钱:这样既抚慰了王氏又教育的高某在脾气不好的时候不要打人。
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我在拙作《潮騷》中大量運用自然寫景,試圖描繪出“我的阿卡迪亞”,可是最後卻寫成了特里亞農宮風格的人造自然景觀。
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如果有一天重放我的电影,我觉得次序是《站台》、《小武》、《任逍遥》、《世界》、《三峡好人》、《天注定》,我可以把他剪成同部电影,放一个九小时的什么呢?叫《悲惨世界》!