信赖却不能完全信任别人,这样的人生有时也是孤独的。那种细微的缝隙、那种类似背离的东西带来痛楚,不让我们入睡。有时也会有这样的黑夜吧。不过,假如我们这样想—“没关系,这玩意儿无非就是meatgoodbye罢了”,说不定就能开开心心地忍耐下去呢。
故事便利店经典语录
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故事对我来讲,好像不是一个确定的、完整的东西,它是种异态的存在,它像萤火虫,在夜间的草丛中任意地飞舞。我觉得它其实是我们这种说故事的练家子最珍惜的一些故事的流萤,流光幻影。 每一个小故事它之所以被说成故事,一定是有什么地方被弄错了。本来你在人世中,你习惯或是期待正常延续下去的那个动作,可是你可能搭错车了,你可能跑错剧院了,你可能演错角色了,它就变成了一个有点趣味的故事。
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人们不仅仅因为金钱才要干活的,而是各自本着惰性、留恋、人际关系、成就感,等等。
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香港的梅雨天,我自己有忧郁症,人和人之间好像弹珠台上的钢珠噼里啪啦撞来撞去,人挤人。
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时间的意识和记忆连接起来,人类也因此知晓因果。过去发生之事和现存之事的关系。人类的诞生和死亡,各种事件发生的顺序,就是有因必有果的意识。人类因为拥有时间意识,所以有余力去理解万物的因果,进而发现这种时间意识也可以应用在未来。
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行者罵道:「你這獃孽畜,攛道師父咒我哩。」八戒笑得打跌道:「哥耶,哥耶,你只曉得捉弄我,不曉得我也捉弄你捉弄。」
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一个人可能与产品存在的一些关系类型:自我概念依附——产品有助于确立使用者的身份;怀旧依附——产品成为与过去的自我的一种联结;互相依附——产品成为使用者日常生活的一部分;爱——产品成为引发温暖、激情或其他强烈情绪的情感纽带。
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我们也要抓紧做好自己的事情,密切关注外部环境变化对我国的影响,不轻易对外承诺,在参与欧债危机救助、扩大对外投资和购买等问题上,要谋定而后动,选择最佳出手时机,最大程度实现我国的国家战略意图和利益。还要认清顺差国家实际上在“再平衡”过程处于主动,不能在“再平衡”压力下,承担过多国际经济调整责任。
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一个人决不能擅自断言自己感觉良好;可怕的事肯定会发生......无可置疑任何一种亲密的关系都会不时出现这种恶劣状况。内在世界的炸开常常是因为一件琐碎事情以及抱怨(总是有某种衡量的尺度)而突然发泄出来。
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现在让我们来大胆的更正特洛特的一个观点。他认为人是一种群居动物。而我们认为,人是一种部落动物,是生活在一个有一个首领的部落中的个体造物。
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一千片叶子有一千个方向。一千个方向有着相同的意志。生存,以树的名义繁殖,以树的名义死去。尽管不知道怎样死去才算大数应有的生活,然而这无疑是长久以来镌刻于物种内部的东西。整个雨季,古树扭动着身体。不知道这动作是被牵引,还是支撑下去的努力。仿佛有根的生物理应如此,在顺应和抵抗之间微妙地起舞。
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意识——即使是自然态度中的意识——是先验的,因为它超出它自身而达到被给予它的事物和同一性。自我在认知之中涉及超出它自己而指向事物,就此而言,自我可以被称作先验的。先验自我是作为真理执行者的自我。先验还原就是转向作为真理执行者的自我,先验态度则是我们使这种自我及其意向性成为论题的时候所采取的姿态。
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有效市场条件的另一个表述是:在有效市场中,所有未被利用的盈利机会都会被消除。 在这个推理过程中,一个十分重要的因素是:并非金融市场中每位投资者都熟知某一证券的信息或对其价格有理性的预期,才能使该证券的价格趋向于满足有效市场条件。
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西门吹雪盯着他看了很久,池畔已有雾升起,他忽然转身,走入雾里。 陆小凤大声道:“你为什么不出手?” 西门吹雪头也不回,冷冷道:“因为你的心已经死了,你已经是个死人!” “我的心是不是真的已死?”陆小凤在问自己,“我是不是真的已像死人般毫无作为?”这问题也只有他自己知道答案。晨雾凄迷,东方却已有了光明,他忽然挺起胸膛,大步走向光明。