在这个世界上，说真话常常要付出代价。但一个惩罚说真话的社会，则需要付更大的代价。

别人对我不好，我也可以对他不好，这叫“以恶抗恶”。总之，所有人都觉得自己吃亏了，吃亏以后无法反抗，但可以从别处拿回来。于是，更多的人吃亏了，就有更多的人拿回来。

一个人在任何地方都可以撒谎，宣誓、日记、情书，都可以是假的。可是要写好文学作品，内心、潜意识就一定会暴露。

如果我们不从学习者到底要“做”什么开始进行逆向设计，就往往会犯过度“教”的错误。

他们沉默地看着灿烂的星河，烧火工突然指向一个方向：“看！”萨沙看到了一道弧光划过星空，那是一颗流星。“那就是一般人的死法，他们的星星化成流星，大部分在落地前就烧光了，有些剩下的部分落到地上，也不过是一块平淡无奇的石头。”

瞬间主义代替了对永恒事物和价值的追求，快乐、纵情主义取代了过去的禁欲主义和节制的道德……先生们，这些，都显明可见地宣告了一个新时代一一大众消费时代一的来临。

位巫师很喜欢变成熊形，变形次数多了、时间长了之后，那只熊在他身上长大，他本人却死了。所以他变成一只熊，还在森林里杀了亲生儿子，后来被人追捕杀死。没有人晓得，在内极海跳跃的众多海豚，有多少只本来是人。他们原是有智慧的人，只不过在永无静止的大海里嬉戏，高兴地忘了他们的智慧和名字。格得出于激烈的悲痛与愤怒，才变成鹰形，他一路从瓯司可飞返弓忒岛途中，心中只有一个念头：

他把椅子微微向后靠了靠，然后又向前倾：“他们都想打破旧秩序！那些托利党分子，保守党分子，顽固派，还有那些精明多疑的商人，都是这么想的。也许这些人是对的，我不知道。但我知道一件事——你必须要清楚用什么来代替旧秩序——必须是切实可行的东西，而不只是听上去好听。

首先，如果你想让谁从你这儿买东西的话，特别是如果你是一个新供应商或者提供提供的是新产品的话，那么其实你就是在请客户冒险。因为人们在避免损失时事愿意冒险的，所以你不要告诉他买了你的东西会得到些什么；相反，要告诉他如果他不买你的东西会失去些什么。

她不会做荒唐的梦，极小的得失可以支配她的感情。她有一颗简单的心。

夏天如果这条街没有鞋匠我就打赤脚站到太阳下看太阳我想到在白天出生的孩子一定是出于故意你来人间一趟你要看看太阳和你的心上人一起走在街上了解她也要了解太阳（一组健康的工人正午抽着纸烟）夏天的太阳太阳当年基督入世也在这阳光下长大

在数学中，随着年龄而增长的经验不如年轻人的勇气和直觉来得重要。

这位开明的君主还坚定地奉行“普遍幸福论”，也就是说，人不是因为快乐而微笑，而是微笑会让人感到快乐。当所有人都告诉自己感觉特别棒的时候，那么情绪也会因此变好。所以美格勒克的臣民们为了自身的利益，必须大声地一遍遍重复“我感觉太幸福了”。而之前大家普遍用的“你好”这种平淡无奇的打招呼方式也被国王改成了更能带来好情绪的“多么美好的生活啊！”。十四岁以下的儿童可以用“呼呼，哈哈”打招呼，老年人则要说：“生活多么美好啊！”

新生的路还很多，我必须跨过去，因为我还活着。但我还不知道怎样跨出那第一步。有时，仿佛看见那生路就像一条灰白的长蛇，自己蜿蜒地向我奔来，我等着，等着，看看临近，但忽然便消失在黑暗里了。

在有些男性听来，关于女性与男性的任何言论，只要发自女性之口，就都成了一种指责—仿佛她们是在用这种可笑的方式放弃了讲道理，只会抱怨说：“你们这些男人啊！”他们觉得，哪怕自己没有遭到诋毁，仅仅成为旁人谈论的对象，就是被物化了。

正如拿破仑所言，‘什么是历史？只不过是意见一致达成的寓言罢了。’历史的本质就是一家之言。

我仍记得，奥斯特利茨这样讲过：我们那些极其美好的计划，在实现过程中都偏偏转向了它们的反面。

我们没有交出军队，所以没有合法地位，我们是“无法无天”。我们的责任，是向人民负责。每句话，每个行动，每项政策，都要适合人民的利益，如果有了错误，定要改正，这就叫向人民负责。同志们，人民要解放，就把权力委托给能够代表他们的、能够忠实为他们办事的人，这就是我们共产党人。

小姐的彩球将要抛下来的时候，——一个个想吃天鹅肉的男子汉仰着头，张着嘴，馋涎拖得几尺长……

我想爱情可能不是谁带领谁，而是双方共同成长才能达到安心与自在，如果说，喜欢是渴望将好的一起分享，那么，爱是愿意把坏的共同承担。