墓碑上该刻什么，一时想不出，名字也许没有，话总该写上几句。我裹着军大衣蹲在坑边想着，冷风吹动我嘴前的火光，也许我应该去门房的小屋里喝点酒暖暖，人生有时候就是这样，痛快地喝点酒，让筋骨舒缓，然后一切就都清晰起来了。

莫斯断言，就是礼物中的“豪”迫使收礼者要做出回报，他把这称为“礼物之灵”（thespiritofthegift）（1967：8-9）。所以，“一个人馈赠出的礼物实际上是他天性和力量的一部分，而接受某个礼物也就是接受了送礼者的一部分精神真髄。保留这种东西是危险的，不仅是因为这样做犯忌，而且因为它在道义上、身体上以及心灵上来自于某个人”（1967：10）。

莫洛托夫：美国行事特别冲动，英国应该施加影响，你们有共同语言。艾登：一个剧作家曾说，英国和美国除语言共同别无共同之处。

莫莫高山深谷逶迤华华紫芝可以疗饥唐虞世远吾将何归驷马高盖其忧甚大富贵之畏人兮不如贫贱之肆志

莫洛托夫对中国人显得十分尊重；他和其他苏联领导人都把让中国重返大国俱乐部作为克里姆林宫在外交上的重要目标。1954年9~10月，赫鲁晓夫成为首位访华的苏共领导人。

谋定而后动（明确目的、目标→搜集相关资料→行动），会让事情简单和明确，易于执行。反过来就效率比较低了……

母亲说：＂弯着腰的工作难做，老天保佑，你，还有你的弟弟妹妹，将来都能直着腰做事。＂

某种咆哮和呼喊层层重叠在一起，它们充斥着我的内心。是肉，因为我吃过太多的肉。没错，那些生命原封不动地留在了我心里。血与肉消化后流淌在身体的每一个角落，虽然残渣排泄到了体外，但那些生命仍旧留在了那里。

某物成为一个别物，而别物自身也是某物，因此它也同样成为一个别物，如此递推，以至无限。

莫扎特写完《魔笛》后不久，才三十多岁，就因肾病去世了，葬在没有标志的贫民窟里。想到这里，他开始寻思，不知莫扎特当时有没有预感到已经没有未来了，预感到他的时间所剩无几了。也许我也一样，里克边想边看彩排。这场彩排总会结束，表演总会结束，演员会死去，乐曲的最后一个音符也会沉默。最终，“莫扎特”这个名字也会消失，尘埃会取得最后的胜利，即使不在这个星球，也会在别的星球。

莫里康内：为昆汀·塔伦蒂诺的《八恶人》作曲的时候，我读完剧本，感觉到在角色之间有一股沉默生长的张力，就想到了比赛中的国际象棋棋手，那就是他们的精神状态。和塔伦蒂诺的电影不同的是，在这项运动中没有人会流血，也没有人会受到肉体伤害。

慕慢慢移到壁炉旁，靠在那里，面向壁炉，避免看他们。每个人都保持沉默，它越来越久，越来越难以忍受，就像遇险的船只里不停上涨的水。一个字就能使他们大发雷霆，使这种极端的静默爆裂出来。慕真想消失在那一小摊阴影中，缩小成自己的影子，化为零。

暮春者，不该只尽着惦记家仇国恨，也不该惊心溅泪，是懒懒地游玩，再吃些粗茶淡饭，抱怨抱怨，低级趣味一番。我不想成功成仁，只想六月半夜里能没心没肺地听雨，喝点淡酒，抿一口茶，满腹幽怨或小人得志地睡到迷懵。再为些不看际的理想，愁闷一辈子。或半辈子。

母亲的墓地在村庄后河坡上的公墓里。远远望去，一片苍茫雾气，开阔，安静，有一种永恒之生命与永恒之自然的感觉。每次来到这里，心头涌上的不是悲伤，却是平静与温馨，有一种回家的感觉。母亲是我生命的源头，而那坟地也将是我自己最后的归宿。

母亲的朋友只能是母亲的，既不是父亲的，也不是其他家庭成员的帮助。只能说，最终每个人的生活方式和个性，都会在其生命终末期，或者说尤其会在其生命终末期呈现出来。

母亲喜欢跳舞，她一跳了舞就睡不着觉。跳过舞的夜晚，我总能听见她小声对父亲说，林克，林克，我的脑袋里灌了凉水，我睡不着。林克不说什么，他送给达玛拉一种我听惯了的风声，风声过后，达玛拉就睡着了。