培养阅读的习惯就是为你自己构建一座避难所，让你得以逃离人世间几乎所有痛苦与不幸。

培养阅读的习惯能够筑造一座避难所，让一个人逃脱几乎人世间的所有悲哀。

在我心中，世界上最伟大的小说家是巴尔扎克，但世界上最伟大的小说是托尔斯泰的《战争与和平》。这本小说描写的场面如此恢宏，描述的历史时期如此重要，小说中出现的人物又如此众多，简直前无古人，我想，大概也后无来者。这本小说被称为史诗显得理所当然，除此之外，我不知道还有哪部小说更配得上这个称谓。

人们在这晦暗而神秘的世界上前行，总是被不同的问题所困扰，如果哲学不能帮助这些人解惑的话，那么它也会以幽默的方式说服他们安于自身的无知。哲学教会人们退守为安，也教会人们砥砺前行。它能给人们带来想象力和智慧。

作家的心理通常有一个特点，虽然对于每个研究作家生平的人来说，这个特点显而易见，但我还从未听人正式谈起过，那便是：对于一个具有独创性的作家，在某种度上，他们的作品便是他们内心因为某种原因而遭受压制的本能、欲望、白日梦（随便你叫什么）的升华，这些东西以文学的形式表现出来后，作家便摆脱内心的压力，不再会采取进一步的行动了。

不管学者们对一本书的评价如何，不管他们是多么一致地对一本书盛赞，要是你对这本书不感兴趣的话，你就不必去理会这本书。

这样看来，精美的文笔并非小说家必备的基本素养了，充沛的精力、丰富的想象、大胆的创造、敏锐的观察及对人性的关注、认识和同情才是。

明智的批评家森茨伯利曾写道：“极少有小说作品能经得起精炼和浓缩，甚至狄更斯的也不例外。”

那些老于世故的人也许并不认可这种传统的大团圆结局。的确，多数婚姻，或许是绝大多数的婚姻，都是不幸福的。况且，结婚只是进入另一个生活阶段，而并非生活的终结。许多作家选择结婚作为小说的开端，并一直叙述到它的结尾。

不管谁当政，我感觉都是好消息。毕竟，只要中国人民有变富变强的自由，我都会对他们的成功持乐观态度。

不管三岛执意赴死是出于实现自己的暴烈美学的目的，抑或源自对天皇的忠诚，尤瑟纳尔在这其中赞赏的，（不是自戕这种行为）可能更多的是三岛为了心中的目标而不惧死亡的勇气，像哈德良建议马克・奥勒留的面对死亡时要“睁开双眼”的态度。

不管是录像机还是互联网，每当一种新技术带来了更多的选择，消费者们都会对它趋之若鹜。我们的愿望就是有更多的选择，而且很明显，这一直是我们的愿望。

不管是过去还是现在，人类买入某物或将该物送人，除了尽可能满足自己的物质享受，有时还借此表明他的身份或他对这种身份的想往，表明他与别人的社交关系或他对这种社交关系的想往。经商要想成功，不仅要懂得积累财富，也要不吝于花费，竭尽所能节省开销并非总是上策。

不管是谁，活着都是很辛苦的。只有这个宿命是一律平等，谁都逃不掉的。

不管是哪里，在2000年，你所经历的基本都是同样无趣的内容：板着脸的官员、标准化的快餐连锁品牌、手里拿着“亚瑟.埃利斯私人有限公司”置办而且目光呆滞的出租车司机。。。。如此枯燥无味的入境，让人根本无法深入了解一个国家及其人民的心灵。

不管是人生还是商业，小成功靠的是聪明才智，大成就靠的是建立正向的增强回路

不管是哪一种“阅读”，总是在旅行完成之后才开始。我来过，我看过，我了解......

不管是儒的吏化，还是吏的儒化，总之科举制度通过儒吏合一结束了儒吏在形式上的对立。科举制是一种典型的“儒表法里”之制，表面上是吏的儒化，实质上是儒的吏化。

不管是爱人还是被爱，甚至对“爱”这个字，他一方面非常渴望，另一方面又极度想逃避，厌恶到想痛苦地把身体缩紧。