空间如此，时间亦如此。宇宙的时间也很丰富。在追溯到大爆炸的时间长度面前，人类的寿命顿时变得不值一提。然而，我们将讨论到，人完整的一生所包含的有意识的瞬间，远多于宇宙历史包含的人类寿命的数量。我们被赋予了丰富的内在时间。

空间关系格局变化的另一方面是妇女和青少年获得了更多的私人空间与空间使用的权利，这与老年人的丧失恰好形成了鲜明的对比。……到了90年代，晚饭后全家人随意围坐观看电视已经成为每日的功课，而最好的座位总是被小孩子和青年人先占去。偶尔会有老年人抱怨现在的年轻人“没大没小，得哪儿坐哪儿”，但是根本无人理会。

空间中两个地点的暴胀场取值相同，我们就说它们经历了相同长度的时间。从外面看，每个泡泡宇宙的空间范围是有限的，但是从里面看，它们又都是无限大的。

空气格外温暖潮湿，混杂着一种无端给人抑郁之感的气味。那是雪——沾在人们的鞋底被带入厅内并在炉前一点点随意融化的雪——的气味。

空气里的灰尘，歌舞般地飞着，做了天地的主人。还有琐细之声，角角落落地灌满着，也是天地的主人。忽听一阵鸽哨，清冽地掠过，裂帛似的，是这沉沉欲睡的天地间的一个清醒。

空荡荡的枝丫映着清冷的天空，彩霞的颜色从错综的枝丫缝里透过来。

空间是一切外部事物的直观形式，时间是一切内部和外部事物的直观形式。空间的东西要纳入时间中加以整理才能直观得到。范畴当然要应用于空间之上，但是归根结底还是应用到时间之上。

空荡的客厅桃花心木的家具将平日的聚谈锁定在形形色色的锦嶂绣幔之间。银版照片制成的肖像使凝在镜框里的岁月蒙上虚假的近期外观，然而，在我们的审视下，终于现出了模糊年代无谓时日的真颜。他们从遥远的过去对我们发出凄楚的呼唤，而如今却只不过停留在我们童年时期的晨曦初现。今天的日光，通过喧闹繁忙的街市，映照得窗上的玻璃光洁明灿，使祖辈的苍凉声音遭到冷落、喑哑黯然。

空白画框简单的矩形画框会诱导眼睛产生某些反应，这是其中的一种反应形态（当然，会有很多种可能的反应）。视线先从中心开始，然后往左上方漂移，随后往下、往右，并在某些时刻——通过余光或者跳跃视线一一到达清晰的边角。如果通过相机取景器观察的话，画框四周围绕的黑色背景会进步强调边角和边界。

空气中弥漫着浓重的海藻味，海浪泛着泡沫，拍打着布满岩石的海滩，蓝灰色的大海一望无际，空空荡荡，只有白色鸟儿在他们上方盘旋。

肯特：我是一个人，大爷。李尔：你是干什么的？你来见我有什么事？肯特：您瞧我是怎么一个人，我就是怎么一个人。谁要是信任我，我愿意尽忠服侍他；谁要是居心正直，我愿意爱他；谁要是聪明而不爱多说话，我愿意跟他来往。我害怕法官。逼不得已的时候，我也会跟人家打架。我不吃鱼。

空地里，野百合和草花朵朵盛开；树荫蔽日的幽暗杂树林中，蝉鸣竞唱。文四郎侧看眼前的景致，从空地前走过。蝉鸣声犹如阵阵的呼唤，在他耳中回荡，这令文四郎想起“蝉时雨”一词。蝉时雨：指阵雨般的蝉声。

空手道这碗饭不是每个人都能吃的。”宋一坤说，“商业行中，最不可轻信的就是成功者的经验之谈，传授你赚钱之道的往往是要看你笑话、希望你破产的人。幸福是相对而言的，是不幸比较出来的，所以你的不幸就有了价值。”

空白的画布像白痴似的瞪着我，然而我知道它害怕热情的画家，因为他敢于去画，他彻底打破了“你不能画”的咒语。在人看来，生活本身有时也是一副上面什么都没有的、茫然无际、使人沮丧失望的空白画，玛高特，就和这幅空白的画布一样。但是有信心、有魄力的人是不害怕这片空白的，他跨步进去，他采取行动，他一笔一笔画下去，他充分发挥创造精神，到最后，那副画布就不再是空白的了，而出现在上面的，则是丰富的生活画面。

同样非白人投界也应当心甘情愿地接受他们的管辖。唯一被罗斯福已所认为的亚洲低等国家和民族之外的就是日本。“日本人很有意恩、我喜放他们。”他在寄给一位朋友的信中这样写道。