人际关系是一笔重要的财富，不可破坏性开采，是盖楼的材料就不能用来搭鸡窝。同时，不到万不得已不能暴露我们的困境，否则会动摇他们对我们的信心，那种损失就大了。所以，现在再苦再难我们都得咬紧牙关挺住。

人哪，还得讲人生观，不讲不行。人这一生始终要面临两种关系，利益与人格的关系，现实与境界的关系。人的生命有没有质量，都体现在这两篇大文章里了。

富人，能富出来点境界不容易；穷人，能穷出来点境界也不容易。

你就在那儿生活，与当地人交往，这本身就是文化渗透，你所要关心的是意识形态和思维方式方面的东西。任何文化都有背景，中国的文化教育一直沿袭一元化政治思想体系，而一元化教育虽然能造就好公民，却很难造就有建树的文学家。

如果探路者罢工了，我就用石头向地球发口信，NASA能用卫星看见。他们没法回复，但至少我们可以有单向通讯。为什么选莫尔斯码？因为用石头来摆点和线比摆字母容易多了。这个办法是真的屎到家了。

它以为这一个人的医院影响另一个的医院，要么推进要么阻碍，或者两者兼而有之。

因为某些民族的首领的名字是不值一提的，而且在每个民族当中，他们有多少个城市，就有多少位将领。但是，他们并不是以真正将领的身份，而是和其他出征的军队一样，都是以努力的身份参见出征的。

在此目标上，译者的神圣工作就拥有了合法性；原作者在自己的语言中选择了某种意指的方式，译者要在自己的语言中为其找到一个尽可能精确匹配的位置。译者的任务一直就是，通过译出语中的意指方式来丰富译入语，继续使自己的译入语得到发展和深化。换句话说，译者的任务在于，起码要使自己的语言在浓度上更加趋近于真正的译入语——上帝的真语言，即纯语言。因为实质上，一个伟大作家的优秀译作总是丰富了译者本族语言中“异”的力量，对其而言是有益的。

于是首席法官宣告，这位共和国的好医生因为根绝了一个可恶的贵族家庭，而应受到共和国更大的尊敬，而且无疑会由于将他的亲女儿变为寡妇，将她的孩子变为孤儿，而感到神圣的荣耀和快乐；这时又掀起了一阵疯狂的激动，爱过的狂热，不含一丝一毫人类的同情。

要想有效地控制我们一分为二的错误本能，我们就要坚持寻找绝大多数。我们要注意只比较平均数的做法。平均数之外，我们还要注意数据的实际分布。

写作与整理中，我常想，回到笔下的这些文字，就是另一块轮回的金属部件吧，我能做的是拒绝它金属本质之外的成分。

自己一直抱有一个疑问，如果自己也生活在那个时代，是否同样会被国家的那些说辞所欺骗，很怕自己可能也看不穿那些冠冕堂的话。

有些事情，如果你想不明白，杰斯曾对她说，就不要专注地去想，而专注在行动上。

因为“该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了，随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了，把这些事情都安排合理的话，你就很主动，很少惊慌失措，其实这才是最省力气的办法”。这时我想，是了。

许多无法承受这种变故的男人离弃妻子，由此更加深了妇女承受的痛苦。由于害怕丈夫的反应，许多妇女对自己的经历守口如瓶，许多妇女不敢说自己感染过性病、拿掉过胎儿，或者生下过“俄罗斯婴儿”。由于婚姻关系备受压力，战后德国的离婚率比战前翻了一番。

新云我第一次爱上你那个早晨周围有一种差别细微的品质一种轻淡和光，充满小而圆的云朵，全在承载它们的地面升起，一片纸天空上词语的光，每个词各有意义又都连带同一个意义。是一场安静的演说，轻松却令人回味具赞美性——有一种等待的忧虑。对！是一页纸，被它所不是的一切照亮，一种比文本更具意义的意义其各个边缘是天空的边缘

哲学探究的目标就是获致一个既全面又融贯的信念系统或世界观：全面是指它能够说明我们经验的方方面面，融贯是指它的各个信念之间不会相互矛盾。这样一个世界观不仅能让我们更好地理解这个世界，还能帮助我们更有效地应对这个世界。

语言是一种病毒，信仰是一种操作系统，祈祷不过是他妈的垃圾邮件。

真正的摄影师拥有一种共同的特质，观看他们的作品可以胜过对主题和事件的直接介入。

我们要“向远看”、向他人做“解释”，然后不断重复”我们的观点。 这就是我们运用意志力、付诸行动的必要过程。 如果没有反对的声音就不存在什么挑战，正因为有人反对，我们才有机会应对挑战。我们必须经常反问“为什么要这样做”“为了谁我要面对这样的挑战”? 如果有必要，要不断地反问自己。 当然我们这样想、这样做的时候，一定会有身处逆境的时候。我就是这样走到了今天。