承认自己的不特别，接受自己没有别人厉害，世上优秀的人很多，无论是容貌身材，还是聪明才智，都优秀的大有人在。接受自己的普通，也在心里相信自己与众不同，然后努力出众，再微小的光可是光，再平凡的人也有人生中的高光时刻。

努力，不把平凡的人生活成平庸的人生。

有些回忆不仅仅是用来咀嚼过去的，它更可以是推动乃至引领你继续前行脚步的力量。

认识自己，接受自己，不断的学习成长，活成自己喜欢的样子。

请别低估自己，有时候一句话、一件事就可能影响一个人，甚至改变一个人，特别是年轻人。

再微小的光，也是光，再平凡的人，也有他的高光时刻。

时间无情，总会带走一些你所珍视的人与事，且不容分说；时间亦有情，总会在带走的同时留下关于这些人与事的痕迹，且不断累加。于是，逝去的便化作永存的回忆继续了下去。

该你做的功课提前做也是做，拖到最后做也是做；该你做的事，随手做也是做，集中到最后花费大量时间、精力、气急败坏地做也是做。随时看一眼功课就不用到期末考试时挑灯夜战了，随手把东西整理好就不用为找个小东西翻箱倒柜了，把这些事情都安排合理的话，你就很主动，很少惊慌失措，其实这才是最省力气的办法。

谁不曾诅咒过驿站长，不曾跟他们争执过，不曾在一气之下向他们索要过那本“意见簿”，以期在那本子上洋洋洒洒地写下自己的愤怒和无力的控诉，控诉他们的趾高气扬、冥顽不灵和粗鲁无理？谁不把他们当作害群之马？好比那鱼肉百姓的酷吏，或是深山老林里的响马。

实加心想：她带着自称自由之人的人特有的冷淡，不跟任何人亲密接触，不体谅任何人的心情，反过来也不会被任何人体谅，她已完全习惯活在那样的生活里。她因为孤身一人太久，所以忘记了最宝贵的什么，却根本没有发现自己已经忘记。

什么是“商业”层级的严谨性？就是不仅叙事逻辑是严谨的，还需要考虑很多其他因素，比如成本、竞争、政策冲击、现金流可持续等，留出足够的“商业安全边际”。目前看，特斯拉的商业安全边际很小，几乎是在走钢丝。在激烈的竞争格局下，很容易“看对了方向，输掉了竞争”。回，人量看一个项目的维度概论提炼

身体的动作同样会改变大脑的想法。不信请将嘴角上翘，是不是感觉到高兴了？

我是说“爱”！那感觉是从哪儿来的？从心脏、肝脾、血管，哪一处内脏里来的？也许那一天月亮靠近了地球，太阳直射北回归线，季风送来海洋的湿气使你皮肤滑润，蒙古形成的低气压让你心跳加快。或者只是来自你心里的渴望，月经周期带来的骚动，他房间里刚换的灯泡，他刚吃过的橙子留在手指上的清香，他忘了刮的胡子刺痛了你的脸……这一切作用下神经末梢麻酥酥的感觉，就是所说的爱情……

原教旨主义和全球化不是物质和反物质。它们是同一枚硬币的两面。

我们不是要抵御诱惑、消灭诱惑，而是要管理诱惑，将诱惑纳入人生框架，构建一个适度娱乐、工作、学习、生活相平衡的人生。

易卜拉欣·伊本·阿德汗姆以确定苦行（zuhd）的三阶段闻名：（1）弃绝世俗世界；（2）弃绝因弃绝世俗世界而产生的喜悦；（3）彻底认识到世俗世界是无足轻重的，甚至根本不值得多看一眼。

下面我介绍一下如何通过迭代的方式让产品获得早期吸引力，以及怎么来判断你是否成功。（1）每周评审转换率信息板（2）为储备列表中的功能排序（3）大胆作假设（4）添加/删除功能（5）时刻注意产品价值指标（6）做肖恩测试早期吸引力的达成标准：*留住四成用户*通过肖恩测试

消失的形式林林总总。第一种形式是与死一同消失。这很简单，“河水枯而鱼死绝”，或“林木焚而鸟烧尽”……我们哀悼它们的死。第二种形式是某一日倏忽消失，如一台旧电视机，死后仍有白光在银屏上恋恋不舍。这也不坏，有点类似迷失方向的印度大象的脚印，但坏确乎不坏。最后一种形式——人没死名字却已消失，即穷婶母们。

杨庆堃先生主张：中国人的信仰并不在建制性的宗教系统之内，更多的却是融合于日常生活之中的仪式和理念。

我老公是我自己选的，再怎么样我也认了，我不会因为个小白脸和他离婚，也不会因为哪个男人有钱和他离婚，如果我想要钱我会想另外一种办法把它骗到手，但绝不会离婚，老公是我过一辈子的。做人一点意志力、一点规律都没有怎么做人？这久容易立场不坚定，做什么事情能做得成？