当所有人都是最好时，就没有人是最好。就这样，“最”这个形容词——所有沟通者的语库里最有价值的词汇——逐渐丧失了它的权威和力量。

一句口号或是主题广告语必须能让你要表达的讯息洗炼、集中，或是指引正确的方向。

近代早期的民族观念在政治领域却比现代民族主义更包容，因为后者要求的是一个中央集权国家，而波兰-立陶宛王国保留了波兰和立陶宛的法律及行政机构。

近代早期的波兰民族观念比起之后的现代民族主义，它有时更排外，有时又更包容。它更排外是因为现代民族主义获得了所谓全体民族成员的支持，而近代早期的波兰政体则将有投票权的政治团体同被剥夺公民权的下层阶级区分开来。

关于调查的第二个重大规则是，你必须相信它的结论。

你不用像其他人一样，非要打出一个全垒打，因为这会增加你三振出局的危险。你可以静下心来，来一个漂亮的一垒打，但依然在前进。

近来，我越发看不准人的年龄了。无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱、卑微。若只端详人们的心理年龄，年龄之差便会颠倒混乱，令人难以捉摸，最终成为可有可无之事。

近年活跃于艺术界的”结构主义“（Constructivism)作品，其要义大体在于原创的形式，即纯粹的、抽象的空间构成。与工程艺术不同，这类纯粹构成全无实用目的，所以应该归于绝对艺术（absoluteart）的范畴。

近年来，公众对心理学知识的需求日益增长，这为“心理呓语”（psychobabble）的发展提供了一个巨大的市场。“心理呓语”指的是披着心理学术语外衣的一种伪科学和骗术。这种伪科学声称可以快速解决生活中的问题。譬如重新体验一遍童年时可能遭受的精神创伤，就可快速解决生活中的问题；为你两个月大的孩子播放莫扎特音乐，就能使你的孩子在10岁时拥有较高的智力，或者改善孩子的大脑使之更富于创造力。

近几年来，一些科学家（“新无神论者”）提出宗教是病毒或者寄生物，然而，事实并非如此。

近年来，贪婪的借贷者正把房地产、抵押和银行业带劲财务危机进而威胁整个美国及全球经济的罪魁祸首之一。

近代中国士人的心态早已在变，富强本非儒家强调的国家目标。中国士人既因屡挫于西方和日本而大谈国家富强，实已转向西方的价值系统。

近来的经历——经济增长缓慢，生产率下降——向人们提出了这样的疑问：如果我们继续把越来越多的权力交给政府，继续把权力授给公务人员这样一个“新的阶级”，让他们代表我们花费越来越多的收入，那么，个人的独创性是否还能客服政府控制的麻痹作用。一个日益强大的政府迟早将摧毁自由市场给我们带来的繁荣，摧毁独立宣言庄严宣布的个人自由。这一天的到来，也许比我们许多人预料的要早。

近来有一句常谈，是“旧瓶不能装新酒”。这其实是不确的。旧瓶可以装新酒，新瓶也可以装旧酒，倘若不信，将一瓶五加皮和一瓶白兰地互换起来试试看，五加皮装在白兰地瓶子里，也还是五加皮。这一种简单的试验，不但明示着“五更调”“攒十字”的格调，也可以放进新的内容去，且又证实了新式青年的躯壳里，大可以埋伏下“桐城谬种”或“选学妖孽”的喽罗。

近年来，我开始研究贝克的简单代码规则，差不多也都琢磨透了。简单代码，依其重要顺序：•能通过所有测试；•没有重复代码；•体现系统中的全部设计理念；•包括尽量少的实体，比如类、方法、函数等。在以上诸项中，我最在意代码重复。如果同一段代码反复出现，就表示某种想法未在代码中得到良好的体现。我尽力去找出到底那是什么，然后再尽力更清晰地表达出来。

近来，激进派学生多为教师子女，这已经变成一个社会问题。虽然有人说，这是严厉的家庭环境造成的，但这种严厉和宠爱也可以相互转换。

近来母亲连亮光都害怕了，于是父亲便将家中所有的窗帘都拉上。窗帘被拉上，家中一片昏暗。她置身于其间，再也感受不到阳光，感受不到春天，就连自己的青春气息也感受不到了。

近来的革命文学家往往特别畏惧黑暗，掩藏黑暗，但市民却毫不客气，自己表现了。那小巧的机灵和这厚重的麻木相撞，便使革命文学家不敢正视社会现象，变成婆婆妈妈，欢迎喜鹊，憎厌枭鸣，只检一点吉祥之兆来陶醉自己，于是就算超出了时代。

近来，无所不能与自由的感觉一天比一天强烈起来，节子越发清楚地意识到这是一种危险的征兆。自己目前还掌握在手中的权力，迟早要把它拱手相让。于是，她渐渐觉得回避土屋、不再约会的想法不过是自己的懦弱。犹豫不决都表现为软弱。而且，虽然表面上看起来这是一种理智的处理方式，但是疏远土屋的想法不正反映出她的恋慕之情吗？想到此，节子的怯弱顿时烟消云散了。

近来我也有类似“内心的激愤”，一时难以消化。但除了读书和忍耐，暂时没有想到别的办法。