洗碗的方法有两种，第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种是为了洗碗而洗碗。我们被未来吸走了——无法实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到。一个橘子有很多瓣，如果你懂得好好吃哪怕是一瓣，你大概会懂得好好地吃整个橘子。但是，如果你连其中的一瓣都不会吃，那么你是不懂得吃橘子的。

有的时候，会觉得其实根本就没有什么选择。人生是没有选择的，以为可以选择走左边，也可以选择走右边;以为可以选择做，也可以选择不做。但其实没有选择。明白这一点，才是真正的成熟吧。想清楚自己的路，想清楚自己想要的东西，然后就没有选择了。我最近忽然オ明白了这一点。

包惜娣的眼睛似睁非睁，并不完全闭着，留着一线，如同庙里大佛的眼睛，无论你在哪个方向，隐隐约约地，都似在瞧着你。文秀娟惧怕过这双眼睛，后来，慢慢地，没有旁人的时候，她总是注视着它们，那里面幽深黑暗，包含所有，却又空无一物。她觉得妈妈就像是一尊神像，受着香火供奉，收纳着人间许许多多的祈祷愿望，景象森严，若打碎了，也就是一堆泥块而已。她曾试着打碎过，虽然没有成功，但也就此解脱了束缚，无所畏惧了。

她早在1972年就写道：“不同于生育，养育孩子并不涉及某一性别独有的身体特征。”同时她还指出瑞典家庭政策委员会当时已提议将既有法律赋予职业女性的6个月“分娩”休假权改为8个月，父母任意一方可以体假，或者可以在两者之间分配这8个月的假期。

她看见哈利开始放松下来，因此只要再继续努力就行了。一个人若是很久没用母语说话，一碰到同胞就会说个不停，这是人的本性。

一望无际的草原在寒冷的空气里迎着朝阳苏醒，远天边冻结着的一排大雪山，便是粉红色的霞光也暖不了它们，那么明净的一片高原，洗净了人世间各样的悲欢情怀。

许多物理学家相信，一定存在着可以解释物理学中四种力（原子核内的强力、约束某些粒子的弱力、电磁力和引力）的单一理论，但这种理论至今未能形成，也许根本不存在这样一种理论。或者，任何统一性的解释也许都在思维的视野之外，就想人眼无法看见无线电波一样。

想要放飞自我，不能简单地割断系线。因为摆脱它们（如果我们做得到的话）只会让我们漂泊无依，失去那些成就我们的东西。“解放，”布鲁诺拉图尔写到，“不是脱离束缚，而是找到更好的依靠。”保留这些绳子。通过在其中分辨出更多的联系，我们更能认清这些附属物并非限制，而是可以利用的力量。

有人说起过，穆索尔斯基有一次用钢琴弹奏舒曼的一段交响乐，弹到展开部之前突然停住，大声喊道“现在，音乐的数学开始了！”正是这算术的、学究的、书卷气的、教学的、非灵启的一面促使德彪西说：在贝多芬之后，交响乐已经成为了“勤奋而固定的训练”。勃拉姆斯和柴可夫斯基的音乐“争夺着厌烦的垄断”。

有的读者喜欢将本书中的理论付诸实践，他们就是从外倾的角度考虑的。其他读者则更有兴趣于该理论所能够提供的观点，以理解他们自己和普遍人性，他们就是从内倾的角度考虑的。

夕阳西沉，周遭笼罩在一片微暗之中。周围树木的轮廓，还有与自己相对的少年的表情，一切都渐渐地模糊起来。

我站上大树，学像鸟一样飞翔。当然知道有些事情不可能成真，但，我还是想试试！风来了，我努力挥动着双手，临风飞舞....感到无比无比的幸福...

我将为自己堆起火葬柴堆，将这可鄙的躯体烧成灰烬，这样，我的尸体就不会给任何好奇、亵渎神灵的坏家伙提供制造我这类活物的线索。

在中年男人那里，悬殊象征成功、荣誉、金钱，也象征体魄、魅力、雄性荷尔蒙。年轻女人都是苍蝇，多远都能嗅着荣耀、成功、金钱而来。来了之后，又被体魄、魅力、雄性荷尔蒙黏住。

中国之“新”，对我说来不过是又一次改朝换代，而任何一次改朝换代，对于上代君主都是厄运。