恶魔往往用神圣的外表，引诱世人干罪恶的罪行，正像我现在所用的手段一样；贫穷而知足，可以赛过富有；有钱的人要是时时刻刻都在担心他会有一天变成穷人，那么即使他有无限的资财，实际上也像冬天一样贫困。像空气一样轻的小事，对于一个嫉妒的人，也会变成天书一样坚强的确证；也许这样就可以引起一场是非。被盗的人要是不知道偷儿盗去了他什么东西，他就是等于没有被盗一样。

噢，好心的夫人，不要逼我吐出象牙，我只有一张狗嘴巴。

大伯一直把你当做自己儿子看待，大伯并不想多拖累你，只交代你一件事：大伯死了，你一把火烧成灰，统统撒到海里去，任它飘到大陆也好，飘到台湾也好——千万莫把我葬在美国！

大部分人在痛苦面前都会选择放弃。一旦身处困境，首先想的就是逃避，要不就是自暴自弃、萎靡不振，把自己当成悲剧的主人公。

大部分人的自体客体化爱恋，都是对明星或偶像，甚至是对动漫人物产生的憧憬之情，这种感情通常比与现实中的人物之间的感情还要强烈。因为有些人觉得，与理想化的偶像相比，现实中的人的个性太不完美，让人无法忍受。

大城市内的男女关系一向快如闪电，来无踪去无影，反而是友情来得长久。此刻我需要朋友多过需要情人。而情人，真是要多少有多少。

大多数经济学家认为，给老百姓更多的钱花就可以增加需求，但是这种做法并不能改变真正的需求，只会使人们花更多的钱购买已经生产出来的商品。只有增加供给才能切实满足人们更多的需求。

大多数国家都有一个容易辨认的核心地区。在大部分情况下，这个核心地区往往是整个国家的发源地。一个国家不止有一个核心地区，这就可能造成一种地区性的紧张关系。一个国家的首都通常就位于核心地区。远离核心地区的区域是外围地区。通常，这些地区更多的是一些新近并入的、可能操着其他不同语言的民族地区，这些地区的人民对核心地区的统治感到不满。

大多数父母试图说服孩子，想让孩子知道他们的抱怨很不公平，他们的想法是错误的，父母们意识不到这种做法没有用，这样做只会导致争论和气愤

大多数旅行一当然，尤其是收获很大的那种一免不了倚仗陌生人的好意，你把自己交到不认识的人手里，甚至把性命托付给他们。——《开往东方之星的幽灵列车》

大地涌起一股力量，穿过我的脚底，注进我的心头。黑夜仿佛闪电似的发出劈劈啪啪的响声，前线瓮声闷气地轰鸣着，如同鼓乐的合奏。我的四肢在灵活地移动，我觉得自己的关节很有劲，我大声而急促地呼吸着。黑夜活着，我也活着。我感到一阵饥饿，一阵比光从肚子里涌起来的更为强烈的饥饿。

大城市里，人们看见了很久以来没有看见的景象：孩子们又在大街上游戏不得不停车等待的驾车人微笑着看孩子们玩要，有的甚至干脆下车来和孩子们块儿玩耍。到处都有人聚在一起亲切交谈，嘘寒问暖；上班族有了闲工夫站在窗前赏花喂鸟；医生们也有时间仔细询问每一个病人的病情；工人们能够安安心心做好工作，没必要再以尽可能短的时间干尽可能多的活儿人人都可以根据实际需要自行支配时间，因为从现在起，时间又很充裕富足了。

大多数家庭来访的原因不是自身存在问题，而是他们难以适应生命周期阶段的转换。

大部分社会学家都是以解释自己所处的时代为起点的，在这方面臭古斯特孔德可以称得上是典范了。《文集》反映和解释的就是十九世纪初欧洲社会的历史性时刻。

大多数孩子要是处在玛蒂尔达的位置准会泪如雨下，号啕大哭。但是玛蒂尔达不哭，她十分安静地坐在那里，面色苍白，在动脑筋。她好像知道，哇哇大哭也好，发脾气也好，什么用处也没有。受到攻击的唯一明智的办法，正如拿破仑有一次说过的，就是反击。

大多数人对囚禁所引起的心理变化缺乏足够的知识或理解，因此一般社会上对于长期的精神创伤患者的评价往往过于严苛。从未经历过长期恐怖或不了解高压控制手段的旁观者，总以为他们在类似的状况下，会比受害者表现出更大的抵抗力，因此倾向于从受害者的性格和人品中寻找弱点，借以诠释受害者的行为。

大多数好电影都旨在表现某种风格、体现某种情调或反映其创作者所构建的某种意象。

大多数控制欲太强的人，无论有意识或无意识，所采取的强制性行为，都是为满足某种特殊需求的，这种需求很可能违背他们原本良好的目的。

大多数从属阶级对改变宏大的国家结构和法律缺乏兴趣，他们更关注的是霍布斯鲍姆所称的“使制度的不利……降至最低”

大地懒是树懒家族中最大的一种，成年的大地懒体长可达6米，体重可达3吨，因此只能在地面上生活，爬不了树。人们认为，大地懒可以依靠巨大的尾巴和两条后肢支撑身体，站立起来，足的内侧长有弯曲的钩爪。虽然大地懒行动缓慢，但它们身强体壮、皮糙肉厚，就算对上当时强劲的食肉动物刃齿虎，也有足够的能力保护自己。