建筑是那个地点与那个时代的独特产物。

每一点进步都要付出惨痛的代价，社会整体似乎向前发展了，而个体生命却要在历史车轮下化为血泥。在惩罚中反思，使我更能清晰地看到历史的本质。【不能汲取三千年历史经验的人没有未来可言。】

每一个好厨师都同意地球母亲为我们，味觉带来了三个重要的使者，它们必须是绿色的，必须是新鲜采摘的，必须是最后一刻才被去掉外壳的

每一个不善于把握命运的人，只能听凭命运摆布——在所有的失败当中都有意义和过错。

一个睡着了的盲人和一个睁着毫无用处的眼睛的盲人之间有着巨大差别。这番心理学方面的议论表面看来过于高雅，与我们正尽力描写的大灾大难格格不入，它仅仅有助于说明为什么所有的盲人都醒得这么早，有些人，正如我们一幵始说的，是被不肯挨饿的胃摇撼醒的，另一些则是被起早者狂乱的焦躁从睡梦中拉出来的，他们肆无忌惮地发出超过营房和集体宿舍难以避免的可以容忍的响动。

每一个单一的经济主体追求利益最大化，都会甩出一部分自己不承担的代价，而这个代价被谁承担了却长期没有被认真研究。直到今天全社会出大问题，尤其是人人关心的婴幼儿出了毛病，这才引发了社会乃至高层的关注。其实，这些问题表现出的核心机制，就是所谓的“负外部性”。

每一个竞争者的反应模式都不相同。有些企业对竞争者的行动不会做出迅速、有力地的反应。原因是：1.它们认为自己的顾客很忠诚；2.它们行动迟缓；3.它们缺乏做出反应的资金。一些竞争者只对某些类型的行动做出反应，对其他活动则不然。另一些竞争者对于任何行动都迅速做出强有力的反应。

每一对长久相处的伴侣都选择了不去忽视禁忌的诱惑，而是通过邀请它来破坏禁忌的力量。显然，这些策略加强了他们之间的联系，当联系更紧密时，他们就不太可能出轨。“那很有趣，但不值得”成为内心边界的声音。这依然不意味着他们的关系是“免疫的”，正因为他们知道这一点，才不断地在他们的爱情故事中加入新的篇章。

郑国当庄公时代，凭借了“挟天子以令诸侯”的地位，采用了“远交（交齐、鲁）近攻（攻宋、卫）”的政策，努力经营，国际的地位就蒸蒸日上。

每一个时代，他都玩得尽心尽力，成为专家为止。但是，一个时代结束，就从不回头；所收集的，一件不留。这是他的个性

我呢，一方面以一双中学生的眼睛关注着越南人民的抗美救国正义战争和兰考人民在焦裕禄同志逝世后重建家园的艰苦奋斗，一方面思想处在继续升学还是毕业后去干临时工，早日替家里挣钱的十字路口犹豫不决。

每一个温暖的夜晚在月光下入眠用一辈子的时间让那光亮进到你体内然后你就会发光终有一天月亮会觉得你才是月亮克里印第安人的诗歌

我们需要摒弃性别的束缚，超越刻板的标签，鼓励父母重新定义各自的角色，既符合他们的情况，又有益于孩子。虽然没有人能拥有一切，但是我们（无论男性还是女性）仍日为我们想要的东西而奋斗一不是一切想要的，而是最想要的。真正的“诀窍”是：明白你最想要的事物，与伴侣讨论如何一起实现它们。

一个熟练于窥伺别人秘密的人，当然懂得怎么把自己包裹起来。而璟最最幽密的一面，是她身体里那颗萌动颤抖的内核，它是制造欢喜和烦忧的发电厂。

在峰顶，视野是无与伦比的，一眼可看尽我们一路上来所享受的美景。终于能站在这落基山脉孤独的风暴裂口，北美洲大陆的脊柱顶上，看着两大洋水流的起源，实在是一件难以形容的感觉。超越爱与恨，以及感情的风暴，宁静存在永恒的寂静中，和风缓缓吹动，沐浴在鲜明的蓝空，和平降临到这山巅晴朗的日子里，如同世外桃源。

每一个曾经接触过中国书法的人，都体验过汉字结构那种在平面上创造立体的‘空间’意趣，都听过书画家强调‘线与线之间’的流动，魅力和神韵才是书画艺术追求的空间所在。

每一个人的言行，生命存在的状态，都在影响这个世界的变化。息息相关，共为一体，从不曾分离。可以去学习和体会平静、素直、坚定、自省这些品质的含义，去获取思考、交流、布施、分享这些行为的价值。

每一个政权有它自身存在的条件，有自己发展和消亡的过程。当它还没有可能与其他地区、其他政权结合或被消灭之前，它的存在和发展无疑是合理的。它本来就没有从属于某一政权，当然也就无分裂可言。

每一个女人都会从少女变成少妇。就像宿命的大手，猛得攥住我的八字黄笺，攥得我一身褶皱。

每一个抄本和版本，都是一场独一无二的具有历史性和时间性的表演，参与表演的有抄写者、编辑者、评点者、刻版者和藏书家，他们一个个在文本上留下了他们的痕迹，从而改变了文本。“校书如拂尘，旋拂旋生。”“尘几”不仅是对校勘与编辑的完美比喻，也象征了我们듸嘈杂无序的手抄本世界所作的云游。对此，陶渊明想必会理解，因为他比任何人都更清楚地了解自然的混乱，它无时无刻不在威胁着人类文明强加给它的脆弱秩序。