他觉得自己像是个孩子一样，只能观望着成年人们令人费解的行动：一切都在某种意义上是有趣的，但是好像又没任何事情跟他有关系。

她也熟知那些病人的心理，他们实在太高兴了，他们不在乎鲜花贵不贵，水果贵不贵，手术费贵不贵，他们积攒了很久，金钱、运气、心情，为的就是来这里放一个大炮仗，噼噼啪啪放完，带着战利品，醺然而归。

演奏单个的音用非常奉献的精神直到你感到了那种从你身上放射出的激情。只要你能够就继续演奏并保持下去。

在没有恶带来的风险的情况下，我们有可能拥有真正的自由吗？我们的生命在不经历任何悲惨，甚至不曾偶尔陷入抑郁的情况下，能拥有强大的意义吗？我们能清晰区分有效风险和无效风险、有意义的痛苦和无意义的痛苦，并成功改造自然，让我们的痛苦永远时更大幸福的一部分吗？

知识阶级有知识阶级的事要做，不应特别看轻，然而劳动阶级决无特别例外地优待诗人或文学家的义务。

在艾萨克森看来，这些创新者的特别之处在于，他们常常幸运地处在跨界交融之处。创新将会来自埃达·洛夫莱斯的精神继承者——这群创新者会在艺术和科学的交叉口上大显身手，他们身上的叛逆精神和好奇心会向他们展现出艺术和科学的绝妙之处。

自杀是在内心的寂静中所计划的事情，就好像一部艺术作品。——阿尔伯特·加缪

哲学家：因为自己不做事而有资格批评所有别人低能的人政党政治：社会物理学术语，指通过摩擦把一切动力转换为热能从而导向热寂的社会过程政治：像厕所那样的、社会生活中必不可少的肮脏处所中国：一旦成为华侨就为之无限自豪的国度

在我看来，一种推理，一种关于事实的陈述，假如不是因为它本身的错误，或是相反的证据，就是对的。无论人的震怒，还是山崩地裂，无论善良还是邪恶，都不能使它有所改变。惟其如此，才能得到思维的快乐。而思维的快乐则是人生乐趣中最重要的一种。

在清华研究院时期，陈老师对教学的高度负责精神，也给我留下了难忘的印象。那是，陈老师的眼睛已经失明，年龄也接近六十，可是每周如常授课。在我的记忆中，陈老师一堂课也没有缺过。对于能提出问题的学生，他非常欢喜。学生如果有一得之见，他总是热情扶植。陈老师说过：要多读书，基础一定要厚；要会思索，发前人之未发。这些话至今仍在我的耳畔回响。

乌龟先生，你听得懂这句话吗？真正的成功不在于你拥有多少，而在于你能不拥有多少。世界最棒的事，就是每天醒来都有崭新的一天，完全免费，永不断货。麻烦的孩子，让父母变成伟人。愚蠢的父母，让孩子变成智者。世界太丑陋，纯洁的小孩，每天到要装成吓得目瞪口呆的样子。可怜的大人有好多事情看不到，比方说，小精灵在空中跳舞，细菌在西瓜皮上躲猫猫，花粉在风中溜冰……

这些西方资本主义的特点获得意义的原因在于，它们与资本主义的劳动组织方式联系着。

因为在他的联想中，一旦跟别人发生冲突，他就觉得别人会惩罚他、指责他、离开他、抛弃他。所以，他必须先去照顾别人的感受，以别人的开心为主。相比自己是否跟着自己的心做事，他更怕对方的嫌弃与离开。他的内心是脆弱的，无法一个人面对这个复杂又危险的世界，他需要一个依靠，所以，他必须放弃自由来留住他人。

先有想法，才能实践，……想法永远在实践之前，了解素材才能与现实接轨，而不确定性是你的优势。

一个恋爱中的人，可以踏在随风飘荡的蛛网上而不会跌下，幻妄的幸福使他灵魂飘然轻举。