海瑞与雍正，一个是自下而上，一个是自上而下，一个是最高道德境界上的孤独者，一个是最高权威境界上的孤独者。

图表本身没有错，错的是使用图表的人。真正重要的不是图表，而是对图表的解释。

它（恐怖）不断上升,上升,永不停止,从那里产生了我们的悲哀苦恼,从那里产生了我们的痛苦忧伤,从那里产生了但工作品的部分诠释,那种像虫一细小并且无刺的恐惧,它无疑能够上升、上升,并膨胀成爱因斯坦的某个方程式。

随着相互关系的加强，人们的思维更加相近。新获得的知识、图像或范式会强化他们的共同世界观。人们不一定非得热爱或接受色情文学、快餐、好莱坞娱乐、美元的力量、对恐怖主义的畏惧、智能手机、宗教原教旨主义或女性赋权，但所有这些合在一起，构成了日渐丰富的人类共同意识。这个不断丰富的意识既滋养了共同的抱负，也滋养了共同的恐惧，从而影响并颠覆各地从消费者需求到国内政治的社会惯例。而科技使得这个进程成为可能，并且起到了加速作用。

恬娜带着环来到黑弗诺时，比公主更年幼，但她不像这女孩，并非毫无权力地成长。虽然第一女祭司大多仅握有仪式、形式上的权柄，但她与教育自己的严酷生活法则决裂，为因犯及自己赢得自由时，便真正掌控了自己的命运。藩王之女只能掌控琐事，父亲自立为王之后，她会被称为公主，有更华贵的衣饰、更多奴隶、宦人与珠宝，直到在婚姻中被送出去，而她不能表示任何意见。除了寝宫外，她只能透过厚墙窗缝，透过层层红薄纱，看见世界。

他不是把人性印在他的天性上，而是仅仅变成他的取业和他的专门知识的标志。即使有一些微末的残缺不全的断片把一个个部分联结到整体上，这些断片所依靠的形式也不是自主地产生的（因为谁会相信一架精巧的和怕见阳光的钟表会有形式的自由？），而是由一个把人的自由的审视力束缚得死死的公式无情地严格规定的。死的字母代替了活的知解力，训练有素的记忆力所起的指导作用比天才和感受所起的作用更为可靠。

在爱的行为里，我一个人爱着不同的对象，但我仍是我自己，一个唯一的、独立的、局限的、终有一死的人。爱，在分离与联结的两极之间生生不息，此非虚言。

意大利海防师的价值本来就不曾为人重视，现在几乎是未放一枪即完全溃散；至于野战师，当他们遭遇我军之后，也就像风扫落叶一样地被赶跑了。集体投降已成常事。

因果链并不是直接从事实导向事实，而是从事实到认知，再从认知到事实

与合乎时宜的人相比，不合时宜者——比如我——受到较差的理解，却得到更好的倾听。严格说来，我们决不能被理解——我们的权威即由此而来....（因为理解即是势均力敌

一个月后，从其他游客那边听到刚遭强盗下安眠药的消息⋯⋯听到时我吓了一大跳，仔细一想，也只有他才会发生这样的惨剧吧，他大概和下手的犯人也曾好得像朋友一样。不管对方是什么样的人，都付出对等的“敬意”相待，的确很了不起，但有时候也会失算。

心爱的人不需要活着。心爱的人活在头脑里。……一个人这样去爱的时候裹尸布就成了结婚礼服。

一切万有，包括我们的血肉，我们所有的情绪和我们所有的觉受，都是两个以上的元素组合而成。当两种或多种元素和合在一起，新的现象就会产生：钉子和木头产生了桌子；水和茶叶产生了茶；而恐惧、虔诚和救世主，就产生了神。这些最终的产物，并没有独立于其个别元素的存在，相信它真是独立存在，是最大的骗局。而在和合的同时，各个元素也起了变化。只因接触和合，它们的性质也随之改变了。

消费者对商品不只是有物质层面的需要，对商品背后蕴含的思想其实也是抱有兴趣的。

有朱：“小孩子才会表白。大人请直接诱惑。”小雀：“诱惑。怎么诱惑？”有朱：“诱惑首先要放弃做人。”小雀：“放弃做人，真的没问题吗？”有朱：“大体上有三种模式。变成猫、变成老虎、变成被雨淋湿的小狗，诱惑就这三种。”