在欧美文化中，19世纪是女性压迫最为严重的历史时期之一。从制度上讲，她们被剥夺了大多数的个人自由、权利和责任，就意识形态而言，她们只不过比动产、奴隶或装饰物（取决于她们所在的阶级地位）高那么一点点。这也是奠定社会学基础的时期。所谓的“奠基之父”（确实是一个恰当的词）生活在一个明显有性别歧视的时代。这样的奠基之父有五位——马克思、孔德、斯宾塞、涂尔干和韦伯。

虽然女性占据着传统的妻子/母亲/家庭主妇的多重角色——社会学上表征女性的方式——此种地位选择一般认为反映了某种无能为力，但它也有着自己的影响。例如，由于女性是儿童的主要社会交往者，因此她们有很大的能力影响其人格和行为方式。家庭成员间疾病的发病率和方式与一个家庭的内部情感状况息息相关：因此，在家庭单元中，关于女性举足轻重的地位的另一合乎逻辑的推论是，女性不仅影响家庭健康状况，而且影响疾病状况。

我的首要目的是描述家庭主妇的工作状况和她们对家务劳动的态度。第二任务是考察那些涉及影响家务满意程度的相关变量，这些变量包括社会阶层、教育程度、婚姻内部分工、家用电器的使用、社会互动模式，等等。第三个目标是提出可行性假设，旨在解释家庭主妇在对待家务的态度与家务工作情况之间存在的差异。

明确事实上构成人类社会行动预期外后果和不可辨识的条件的、相互衔接的符号实践。

明明：他有着小动物一样的眼神，他的温柔也是小野兽一般的，温柔违反了他的意志，从他眼睛里泄露出来。他自己仿佛也意识到了，为此羞愧似的故意表现得粗鲁无理，就像小野兽朝天空齜出它还很稚嫩的利齿，做出不可侵犯的样子。

明清时期，闽南人逐渐有北迁浙江温州的。清廷的“迁界”禁操空了沿海地区的居民，更是给闽南人扩张提供了千载难逢的机。自此间南人夺取了浙江南部的大段海岸线地带，不但占据了温州地区的平阳、苍南，更是扩展到了台州地区的玉环、温岭，甚至北上舟山等地。太平天国战乱后原本人口极其稠密的江苏南部地区现了暂时性的空洞，善于抓住机会的闽南人更是从温州向宜兴等地迁徙。至今宜兴山区尚有少数说闽南话的村子。

明天发生的事无法有意地去选择。谁也不知道你的旅途中会有什么在等待着，我能说的只有一句，祝你好运。

明日不再来。听众不再有。朋友，我请你做个幸福的人。我有个隐约的印象，我们唯一的希望取决于你有否能力做个幸福的人。马车消失在晨雾中，我启动了汽车。

明清两代对文化界苛刻的思想、是在高度中央集权体系的政治高压下实现的，思想专制的程度与政治专制完全成正比，一旦集权弱化松动，同时也会出现政治减压，文化界必然能活跃起来。

明媚的阳光洒在周围，仿佛这世上没有发生任何的不幸。是啊，对人世间的大多数人来说，也确实没有发生任何的不幸。不幸只降在了我们身上。

明清里甲制下“户”的性质的衍变，意味着社会成员的身份地位建立在土地财产和对民间社会组织的从属关系的基础之上，而不像过去的传统那样建立在编户齐民对王朝的直接人身隶属关系之上。

社会学是有性别歧视的，因为它是男性主导的。“男性主导”的意思是，在性别差异的社会中，它更多的是关注男性的兴趣和活动。当今男女的社会状况在结构和意识形态上都存在明显差异，现代工业化社会的主导价值体系对男性角色的重视和给予的声望远高于女性角色。这种偏见存在社会学研究中，而更广义的社会也倾向于采用此种价值观。对“客观性”这一社会学研究方法的首要前提的注重，可能会减少许多明显的偏见，但它们似乎并未影响到根深蒂固的性别歧视。

明明是大白天，房间却一片阴暗，被寂静所笼罩，成了我与早苗对话时总是感觉到的，脱离现实的异质空间。这种时候，虽然实际上看不见，但是我总是觉得同一个房间里站着另一个完全不同的东西。它像是以年幼小孩般的小巧身体，悄悄地站在跪坐的我背后。同时，它也像是巨大到无视房间大小，无边无际地扩展在虚无空间里。那一定就是早苗吧。

就像在大多数家庭和婚姻文献研究中一样，在功能主义理论研究中的女性是过度可见的。这是因为女性在社会学上最具可视度的领域也往往是性别歧视最猖獗之处。女性消极化的意识形态不仅贯穿社会学研究的始终，而且也是其领域中女性过度暴露和过度可见的根本原因。想要对这种扭曲错误的、以男性为主导的观点进行纠正，就要回到女性自身，透过她们的视角来看家庭主妇这一职业。

明明已了然自己愿意输给他,内心也处在确认相关位置的液态温柔里,却要固化撞开他。

明王”和“弥勒”这两个名词，在中国历史上，可以读作衡量政治的尺度。

明清故宫…乾清门前狭长的横向庭院则给人以空间变化中一个关捩的感觉，表明外朝部分已经结束而将进入另一性质的空间。在这些空间中，前三殿和后三宫两组庭院的宽度比例为2:1，建筑形制大体类似而体量有差别。

研究表明，孤独感是现代家庭主妇的一大职业通病。通常她们不仅与社区生活隔离，而且也与家庭生活隔离。根据加夫伦对96位都市家庭主妇的调查研究，无论是对于工人阶级家庭的女性，还是对中产阶级家庭的女性来说，被捆绑在房子上、与有意义的社交活动相孤立的感觉都是一种普遍体验。……由于女性被捆绑在家务活上，枯燥和孤独感对女性的影响要比对男性的影响大。

两个指标：女性的社会学研究中的可见性指标和她们的社会在场指标。两项指标之间若缺乏良好的对应关系，则表明社会学未能很好地再现和表征女性的经历。它还可能指明对主题领域进行重新分类的方法更具可行性，以此来更好地表征两种性别的各自观点。对社会学的主题分类采取这种批判态度很重要，可以通过以下五个领域来简要地说明：行为偏差、社会分层、权力、家庭与婚姻，以及行业和工作。

女性较少的行为偏差现象可能是法律制定或管理层面上的历史遗留问题。