这些短评，有的由于个人的感触，有的则出于时事的刺戟，但意思都极平常，说话也往往很晦涩，我知道《自由谈》并非同人杂志，“自由”更当然不过是一句反话，我决不想在这上面去驰骋的。我之所以投稿，一是为了朋友的交情，一则在给寂寞者以呐喊，也还是由于自己的老脾气。然而我的坏处，是在论时事不留面子，砭锢弊常取类型，而后者尤与时宜不合。

在创建物理理论的过程中，基本观念起着最为关键的作用。物理书中充满了复杂的数学公式，但任何物理理论的开端都是思想和观念，而不是公式。

这个会编造人物和故事的早熟才能，即作家抱负的起点，它的起源是什么呢？我想答案是：反抗精神。我坚信：凡是刻苦创作与现实生活不同生活的人们，就用这种间接的方式表示对这一现实生活的拒绝和批评，表示用这样的拒绝和批评以及自己的想象和希望制造出来的世界替代现实世界的愿望。

我一直對《囍宴》那部電影不太能認同。其實，存在於那種親子關係中最大的挑戰不是坦白與接納，還有比那更悲哀也更困難的。那就是，在仍充滿偏見的社會裡企圖追求幸福一路跌撞的創傷，往往才更需要隱瞞。

作曲家毕竟不需要理论家去告诉他们该做什么，不该做什么。情形恰恰相反，只有当作曲家凭直觉把作品写出来之后，理论家才可能去解释作曲家的逻辑思维。

我走进轻工中专觉得很熟悉，是的，我在这里喜欢过一个女孩，曾经多次跑进来，甚至还起过念头要进她的宿舍。我想到这些觉得很伤心，脸上有一种排球砸过的尴尬。

在130种吸引策略中，保持忠贞，不与其他男性发生性关系以及显示付出，被证明是吸引永久伴侣的最为有效的三种策略。

语法不仅是件烦人事，它是一根竿，抓住它你就可以让思想站稳脚跟走动起来。再说，海明威就一直用这种简单句子，写得不也挺好？即便他醉得不成体统，他还是个见鬼的天才。

在佛教中有很多令人感兴趣的东西，但应当避免在一种纯粹理论或书本的研究中迷失方向；人们在这种研究中有可能会忘记精神实践，而精神实践乃是佛教和所有内心改造的中心。

最初的几个月时间将会像是一种疗法，我感觉，我就按照这样的想法在脑子里规划我的日程计划。

一个为期不久的雨季把他吓得直发抖，他担心他那些麦穗吃饱雨水后会变得很沉重，成片地倒伏。可是太阳出来了，麦穗又挺立起来，在风的吹拂之下它们的冠毛摇曳着，就像头上饰有羽冠的骑兵小队一般。

娶谁也别娶大学毕业生，来派大多了。其实，大学毕业生净是些二十八九的丑八怪，可是自居女圣人。

有一天早上，太阳特别亮，长长斜斜的阳光一道一道射进森林里来，轻飘飘的灰尘在一道一道光里翻滚。

销售的六大基础性问题1、谁是我们的客户？2、谁是我们的竞争对手？3、为什么客户会需要我们所售的产品？4、什么会促使他们更愿意从我们这里行购？5、他们为什么愿意从我们的竞争对手手中购买？6、我们的销售人员应提供哪些增值服务以达成交易？

在当今多种族的拉丁美洲，“血统之纯净”的概念更加灵活随意，但它仍然是用来支撑偏见的工具。……这就是为什么玻利瓦尔叹息说革命尚未成功，很多人今天也仍然这样认为，真正的平等这一启蒙运动的光辉目标从未真正实现。探究任何桩犯罪的动力，或民众长期愤怒的深层原因，就会发现拉丁美洲发生的一切几乎都源于种族、阶级和贫困这三大因素。这就是暴力文化经久不衰的原因。

我早已经习惯中心系统和安全系统做我的后援，现在阿特取代了它们的位置（只不过阿特不会像它们一样时不时把我出卖给公司，更别说还会通过我的调控中枢向我施加惩罚。不过阿特那种什么事都要插一脚的自由态度，对我来说就已经算是惩罚了）。我把通信接入器嵌进了我肋骨下面一个内置隔间里。