只有当我们独处时,我们才会更清楚地认识到,我们与万物同在。
空谷幽兰经典语录
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生活中“独处”的乐趣不是离群索居,而是因为更深的觉悟与仁慈,与大家更为和谐地共处。
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如果人静,那么他们在哪里都能静下来。如果人不静,那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。经中说“离相即佛”,我们都有佛性,你必须修行,然后才能觉悟到你的真性,你本来的面目。
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我总是被孤独吸引。当我还是个小男孩时,我就很喜欢独处。因为我发现独处有如此多的快乐。生活中“独处”的乐趣,不是离群索居,而是因为更深的觉悟和仁慈,与大家更为和谐地共处。
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独处高峰上,白云去复还。群山拥足下,岚雾出岫间。坐观天地阔,静听古今闲。天真亦无妄,明暗落山前。 常慧欲向蓬莱去,哪问路难行?此间堪避世,箕坐已忘年。
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天亮起来就诵经,夜晚听钟声,一日三餐素食,一个房间,一张床,一顶蚊帐,没有钞票。如果我的腿太痛了,或者对禅垫感到"深恶痛绝"的时候,我就读书。
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我能够理解为什么有的人什么都不想要,而只想过一种简单的生活:在云中,在松下,在尘埃外,靠着月光、芋头和大麻过活。除了山之外,他们所需不多:一些泥土,几把茅草,一块瓜田,数株茶树,一篱菊花,风雨晦暝之时的片刻小憩。
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每年的阴历五月初五,中国人仍然划着龙舟去捞救屈原。人们往水里扔粽子,好让鱼龙乱作一团,以争取时间,使龙舟能够追上屈原。但是,不管人们怎样努力,诗人依旧年年沉水——只苦了中国的江河,变得越来越混浊了。
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我推断:没有森林,就没有枯枝;没有枯枝,就没有木柴;没有木柴,就没有茶;没有茶,就没有禅;没有禅,就没有隐士。
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志诚:不一定。每个人都不一样。要教他们,你必须了解对方心里在想什么,而且你得有些能力。如果有人要淹死了,而你不会游泳,那么你跳下去没有任何好处。而且如果一个人不想被拯救,你就救不了他。他必须愿意被拯救。
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志诚:如果人静,那么他们在哪里都能静下来;如果人不静,那么他们就是在这里也静不下来。什么事情都取决于你自己。生命是短暂的,就像一道闪电,或者一个梦。八十年如云掠过。我们出生了,然后又死掉。但是在我们得到人身以前,我们还有另外一副面孔——我们的本来面目。我们用眼睛看不到它,只能用智慧去了解它。经中说“离相即佛”。我们都有佛性,我们都注定要成佛……。
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妈妈去世,爸爸四了三十五天。偶尔忘记了心里就特别愧疚。爸爸叫妈妈回来吃饭的时候,声音特别温柔妈妈在世的时候,他极少用那么温柔的声音喊过她的名字。
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妈妈说,“你也不用什么都要自己来买,我们找个人帮忙安排一下就好。你又上班又去医院,还折腾这个?太累了。何况你又不懂。”夏靖之回答说,“算了,我还是自己弄吧。”妈妈叹口气,“你这样做,也够对得起她了。”夏靖之听出这个话有些不对劲,好像不是这么回事。但是呢,控制欲一向很强的妈妈,在此时没有干预自己,相反还支持自己去办这个婚礼,这就已经很不错了。所以,他什么也没说。
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妈妈凝视过你,你即能凝视万物。…简单来说,就是一个人的存在感,来自他的感受被另一个人看到。
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妈妈时常起火,像清明前后的山,像干燥季节的山。妈妈不起火的时候,身上散发淡的焦味。那些焦味时而粗,时而细,从未中断,像捻住阿里阿德涅之线那样一路捻过去就能穿过年年岁岁、抵达焦味的巢穴:一个火光冲天的周末下午。
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妈妈其实也长得漂亮。她以前是大丸百货公司的售货员,追求的人很多。但她骄傲、执着、有主见。她知道自己要什么。——她只是逃不过命运的安排才遇上我爸的。
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妈妈特意打扮了一下,她不愿意让若冰说她是黄脸婆。最后一次照镜子,妈妈看见额上的几根白发,也看见淡淡脂粉下遮不住的皱纹,她突然恍惚起来,恍惚记得许多年前,另一个母亲对镜梳妆后,叹了口气,对倚在身边十岁的女儿说:“女儿呀,妈妈老喽,你看,三十六岁就这么多皱纹!”那个娇稚的女儿,此刻王者镜里三十六岁的自己,觉得宇宙的秩序正踩着钢铁的步伐步步逼近,从开幕逼向落幕,节奏严明紧凑,谁也慢不下来。
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妈妈说不可以随便接受别人的礼物,但是我可以闻闻你手上的花香。没有人有能力,拒绝一朵花的微笑和芳香........
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妈妈在另一个“现在”里行走。一月三日,我抵达那里时,看见妈妈的鞋印从小桥另一头走过来。妈妈应该也看到我的鞋印从对面接近。我们从小河两岸奔向彼此,在桥中止步。我有好多话想说,急切地在变硬的雪地上写下文字。我们似乎都感觉亏欠对方,不断自责。不过,在互相倾诉心声后,我们终于互相谅解,打开了心结。我们活在各自的世界里,新生活在面前展开。我一步一步,确确实实地向前迈进。
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妈妈虽然是个精灵,但也有一般人的缺点,听到别人表扬,会忍不住笑,笑得大牙都露出来。