华尔街最古老的真理：看多的人-牛（bulls）能挣钱，看空的人-熊（bears）也能挣钱，就是贪婪的人-猪（pigs）不能挣钱。他们没有选择平仓，他们期望股价会跌到50美元。

华生，看来你是疲倦极了，你在那张沙发上躺下，等我来催你入睡吧。”他从屋角那里拿起小提琴来，开始奏起一支低沉的催眠曲—无疑是他的自编曲，因为他有一种即景作曲的本领。我直到现在还能模糊地记得他那瘦削的手，诚恳的脸和弓弦上下的动作呢。那时我一身飘然在音乐声中，进入了梦境，我看见梅丽•摩斯坦甜蜜的脸容在向我微笑。

花期持续的时间，以及植物的寿命长短，这两种因素异曲同工地传达了同一主题：短暂的生命必须燃放得更加灿烂。

花木兰过去只知道自己去战斗是为了帮助父母，但是来知道了，自己战斗也是因为怨恨父母。她源源不断地把战利品给父母，是为了告诉他们，她不欠他们的。她对父母非常孝顺，恰恰是因为她不孝顺—她从不抱怨父母的时候，却是最凶狠地报复他们的时候，因为她要让父母亲眼看着自己一点一点地走向死亡，这是一个孩子对生身父母最极致的背叛。自毁是最强力的攻击。

华菜士解释说：“在关于鱼的这个故事中，最直接的一点就是，那些显而易见、普遍存在和至为重要的事实往往最难以觉察，也最难以言表。

华人就是这点好，五千年历史，无论什么遭遇先人都有经历，均有恰当的形容词。

花无缺咬紧牙关，也不想辩驳。白山君却一把拎起他衣领，拖起就走。只觉白山君竟将他放到一张短榻上，又对他翻了个身，面朝下，接着，竟将他的裤子脱了下来。花无缺骇极大呼道：“你……你想于什么？”他拼命仰起头，张开眼睛。

花满楼笑得更愉快：“他也是个很奇怪的人，你只要见过他面，就永远再也不会忘记，他不但有两双眼晴和耳朵，有三手，还长着四条眉毛。

花一花二对火的看法，和花初三不同。堂弟把火当作敌人，堂兄则把火视为朋友。花一花二当然不希望任何房子发生火灾，但他们认为火的好处、可爱处，比坏处要多得多。

花无缺默然瞧了他许久，缓缓转过身子，似乎不愿被小鱼儿瞧见自己面上的变化。他霍然转回身，大声道：“你为何要救我？”

华特·席格（WalterSickert）曾说过：“艺术家就是能从一块燧石中拧出几滴玫瑰花精油的人。”换句话说，即使是一块最不起眼的石头，画家也能从中找到乐趣和诗意。一花一世界，一叶一菩提

花铁干用刀虽不擅长，但武功高强，鬼头刀使将开来，自非狄云所能抵挡，数招之下，登时将他迫得连连后退。花铁干也不追击，一俯身，拾起狄云吃剩的半只熟鸟，大嚼起来，连赞：“很好，很好，滋味要得，硬是要得！”

华北的农民会唱这样的歌来嘲笑妓女：“田不耕，地不种，腰间自有米饭瓮。”十六世纪英国戏剧里咒骂人的话有：“Brimstoneandquicksilver!(直译为”硫磺和水银！“）硫磺指的是身后地狱里的火，水银指的是生前治花柳病水银疗法的痛苦。《金瓶梅》整本书画的都是人在引诱和折磨下堕落的图画……

花园里，托比和塞巴斯蒂安已经转移到了攀爬架上。他们筋疲力尽地冲对方吼叫，几乎到了失去人类理性的地步。这一幕我记忆犹新，我在我的孩子身上见过。

花满楼道：你有没有听见过雪花飘落在屋顶上的声音？你能不能感觉到花蕾在春风里慢慢开放时那种美妙的生命力？你知不知道秋风中常常带着种从远山上传过来的木叶清香……只要你肯去领略，就会发现认识本是多么可爱，每个季节里都有很多足以让你忘记所有烦恼的赏心乐事。花满楼：你能不能活的愉快，问题并不在于你是不是个瞎子，而是在于你是不是真的喜欢你自己的生命，是不是真的想快快乐乐的活下去。

花旗银行一位有30年资本管理经验的副总裁对我讲，评价一家上市公司的好坏，其实只要看那些最优秀的人是流进这家公司，还是流出这家公司即可。

华夷秩序：作为世界和文明的中心的中国，以“德”来感化周围的地区，并依据周边地区被感化的程度所形成的从属秩序便是华夷秩序。其中，规范中国与其他周边国家关系的国际秩序，就被称为朝贡体制。

华严寺薄伽教藏及海会殿。寺在山西大同县城西门内，为辽代巨刹。显存殿宇分为两组，俗称为上寺、下寺。其下寺薄伽教藏殿及海会殿为两寺中最古建筑

华夏边缘的推移，变迁，由华夏对边缘人群的历史与文化书写以及相应的政治，经济行动，来体现与达成。有关羌人文化与历史的书写与再书写，被“羌人”阅读，因此也影响这些边缘人群的自我认同。

华韵内敛，流光暗藏。魏之远的心剧烈地跳了起来，一直以来，渴望和理智都成为盘踞在他心里两股挥之不去的力量，后者有万种道理，而前者唯其一条——想，喜欢，割舍如断肠。而此时，魏之远觉得自己胸中那千万种道理都在崩塌，堪堪只剩下一根支柱一样孤零零的灯塔，凝滞不动的光落在一个人身上。