人们在欢庆电脑、宇宙航天时代到来的同时，却为精神的荒芜付出了惨重的代价，人成了工业化的奴隶，机器上的螺丝钉，精神麻木、委顿，面对世界和人生，只剩下斤斤计较的功利打算，丢掉了诗意的想象和对幻想的追求。

女娲做完了为人类的工作，也终于休息下来了。这休息，我们叫它做“死但女的死，却不是灭亡，而是也像盘古一样，转化做了宇宙间别的物事。例如《山海经》里就这么记着，说女娲有一条肠子，化做了十个神人，住在广之野，他们的名字就叫做“女娲之肠”。

世界上的几个文明古国，中国、印度、希腊、埃及等，古代都有着丰富的神话，希腊和印度的神话更相当完整地被保存下来。只有中国的神话，原先虽然不能说不丰富，可惜中间经过散失，只剩下一些零星的片段，东一处西一处地分散在古人的著作里，毫无系统条理，不能和希腊各民族的神话媲美，是非常抱憾的。

我们所捍卫的主张只是我们比较喜欢的假设，它必然是不完美的，多半是过渡性的，只有非常狭隘的人才会把它当成某种确信之事或真理。

一个人能够接受自己对外部力量的依赖，在基督教看来，这是道德与精神健全的标志。只有骄做者和虚荣者才会矢口否认自己的虚弱，诚恳的人总能够毫无愧色地公开承认，自己也有时候靠在大型木制圣母的脚边流过眼泪，况且他们还以此来证明自己的信仰。对马利亚的崇拜将虚弱锻造为一种美德，并因此修正了我们惯于把成人与孩子一刀两断的非此即彼态度。

在人力作为商品的社会里，对供求的调节差不多超出了人类的智慧，到了一定的时候，知识分子就要忍受生产过剩和失业的不幸了。

以图洛特为代表的历史学家认为，如果真的如此，富兰克林的写作风格就不会那么“率直”、“易懂”，他的思想也不会“辛辣”、“新鲜”、“清晰”。实际上，哈佛的教育一直存在这一的缺陷，甚至还要严重得多。

真葡萄树的汁液不是像流入杯子那样，乃是流进有生命的枝子，在此这汁液成为生命的泉源（约15:5）。

以往，我们参照现实生活中的事物，比如文件、活页夹与垃圾桶等，作为比拟设计；那虽然很好，但却会渐渐过世。比如说，我的两个女儿，一个11岁，一个7岁，她俩从一两岁开始剧接触计算机，对于活页夹的第一印象不是来自真实的牛皮纸包裹，而是计算机上的图标。

我们直观所见的外在环境并不像阅读物那样，把某确定的见解强加给我们的头脑，而只是为我们提供了素材和机会。去思考与我们的头脑能力相称、与当下的情绪相符的事情。所以，太多的阅读会使我们的精神失去弹性，就像把一重物持续压在一条弹簧上面就会使弹簧失去弹性一样；而让自己没有自己思想的最稳妥的办法就是在空闲的每一分钟马上随手拿起书本。

昨晚，我梦见自己又回到了曼陀丽庄园。恍惚中，我站在那扇通往车道的大铁门前，好一会儿被挡在门外进不去。……于是我就凑近身子，隔着门上生锈的铁条朝里张望，这才明白曼陀丽已是座阗寂无人的空宅。……

要发展人身上的各种内力，除了使这些内力彼此对立以外，没有任何别的办法。这种力的对抗是文明的伟大工具，但也只是工具，因为只要这种对抗还继续存在，人就还是正处在走向文明的途中。只是由于人身上的各种单独的力都被此隔离，并都妄想独自立法，这些单独的力オ与事物的真理进行抗争，并强使平常由于怠惰与自满自足而停止在外在现象上的同感'也去探究事物的深邃。

在孩子幼小时，每一个生活细节都可能成为蕴含重大教育意义的事件，儿童教育中无小事，每一件小事都是“大事”，都可以扩展为孩子的一个好习惯或坏毛病。家长所能教给孩子最重要的做人技巧，就是做个好人。

正如命运所安排的那样，我追求着一条远离我祖先的道路，然而他们的道路也是我的路。在我的旅行中，当我看到一座山坡上点缀着绵羊，或是一根躺在栗子树叶子中间的拐杖时，我都会被一种感觉所感动，那就是渴望再次成为我不曾成为的人。

学画者最好先学习去观察两个物体连接处的线条，练习画出边线来；接着再依照比例和透视法，练习去画空间及形状。下一步是学习观察和使用明度，然后学习观察和调配色彩，最后边可以运用素描和色彩技巧来绘画。

我反复强调过，我不那么重视观众，毋宁说是背叛观众的愿望很强烈。如果因为讨厌被说“园子温就是情色猎奇呗”就想拍摄完全不同的电影，那这种态度反而没有在最深的层面背叛观众。

我们不禁怀疑，有种族优越感的中国人是不是认为，既然长得这般化外模样，也就没有别的选择，只好权当圣灵了，因为他们显然不适合文明社会

西欧日益面临政治合法性和经济活力方面的无法克服的危机，深深植根于受国家保护的社会结构的普遍膨胀，这助长了家长作风、保护主义以及目光短浅的狭隘性。结果是营造了一种集体逃避现实的享乐主义和精神空虚于一体的文化氛围,,,,

也许真正的事实是倒过来的，每一个书写者一无例外都是读者、先是读者，我们每个人都先拿走报偿，不断从这一任意取用的池子里拿走自己要的，由此构成现在的一整个自己。所以，不是给予，而是要还的。

我知道这悲伤是什么。一个我们很难承认的事实：我们没有能理解、支持和帮助我们的父母，没有别人都有的嬉笑打闹、无忧无虑的童年。我们误以为“幸福美满的家庭”该是人生标配，最终却发现那其实是奢侈品。而最让我们难过的，是父母已经尽力了，他们能提供的、能想到的，就是这样了。