没有艺术这回事，只有艺术家而已。

头部在侧面图中最容易看清楚，他们就从侧面画。但是，如果我们想到人的眼睛，就想到它从正面看起来的样子。因此，一只正面的眼睛就被放到侧面的脸上。躯体上半部是肩膀和胸膛，从前面看最好，那样我们就能看见胳膊怎样跟躯体结合。

我们已经看到在哥特人的入侵跟我们现在所称的哥特式艺术的兴起之间大约隔着700年的时间。我们也知道在黑暗时期的冲击和混乱之后艺术逐渐地在复兴，而且在哥特式时期，那种复兴就开始发展到鼎盛阶段。

恐怕正是因为这个缘故，中国的宗教艺术才较少用来叙述关于佛教和中国贤哲的传说，较少宣讲某种具体的教义一跟中世纪使用的基督教艺术不同一一而是用艺术去辅助参悟。

有些在日常生活中也许是坏习惯因而遭到压制或掩盖的事情，在艺术的世界里却恢复了应有的地位

如果一个民族的全部创造物都服从于一个法则，我们就把这一法则叫做一种＂style＂＂风格＂

我们不易再去体会那种心情，因为我们是浮躁的西方人，对那种参悟的功夫缺乏耐心和了解。我想我们在这方面的欠缺之甚绝不亚于中国古人在体育训练技术方面的欠缺。

几何形式的规整和对自然的犀利观察，将二者结合起来乃是一切埃及艺术的特点。当时最紧要的不是好看不好看，而是完整不完整。艺术家的任务是要尽可能清楚、尽可能持久地把一切事物都保留下来。无论哪一个事物，他们都得从它最具有特性的角度去表现。艺术家在画中所体现的不只是他对形式和外貌的知识，还有他对那些东西的意义的知识。

布鲁内莱斯基那一派的佛罗伦萨的艺术名家已经发展成功一种方法，把自然表现在画面中几乎具有科学的精确性。他们先从直线透视的框架入手，运用它们的解剖知识和短缩法则去构成人体。凡.艾克走的是相对的路线，他耐心地在细节上再增添细节，知道整个画面变得像是镜子般的反应可见世界为止，使人感到真实。北方艺术和意大利艺术之间的这种重大区别一直保持了很多年。

整个艺术发展史不是技术熟练程度的历史，而是观念和要求的变化史。

兴趣已经逐渐转移了，已经从以最佳方式尽可能清楚、尽可能动人地叙述宗教故事转移到以最忠实的方法去表现自然的一角。他们不再满足于新掌握的描绘自然界的花卉或动物等细节的技术；他们想探索视觉法则，想掌握足够的人体知识，像希腊人和罗马人所做的那样去构成雕刻和绘画中的人体。一旦他们的兴趣发生这种转变，中世纪的艺术实际上已告结束。我们也就来到通常所说的文艺复兴时期（Renaissance）

假如知道自己的儿子不是凶手，谁还会帮忙犯罪呢？就是因为不知道，所以才会拼命合作。

假若您拒绝，您就必须缴纳贡税（即齐兹亚税）。这不是什么好事，但也姑且算是个选择。如果你拒绝纳税，那就只能开战了。如果您积极回应，信仰我们的宗教，我们会赠您一部天经，并教授您其中内容。如果您愿以天经中的律例治理国家，我们会对您的国家秋毫无犯，任您治理国务。假若您愿以纳税自保，我们也会接受贡税，保护您的安全。否则，我们只得与您开战。这就是在八世纪初及或许之前，穆斯林对于吉哈德这一概念的解读。

假若我说:「一幅全白的墙壁有污点。」这句话不空洞,也清楚之极。但「全白」与「污点」互相矛盾,不能共存,这句话就没有任何意义。逻辑学可以证明,全白而又有污点的墙壁,可以使人指鹿为马,说墙壁是上帝!(这个逻辑推理颇为湛深,又因为是经济学之外的学术,这里不便再多花笔墨。)矛盾的言论可以有内容,可以很清楚,但不可能有意义。

假若人没有灵魂，也就不会感受到痛苦；人也就会像阳光里的植物，像放牧在阳光灿烂的牧场上的动物。可是因为人有灵魂，而灵魂在自己存在之初就曾见过上帝的难以形容的光辉，一切在它看来就都似乎是黑暗的。作为从整体上削下来的小块，却记得这个整体。作为为死而创造出来的生命，却必须活着。已经被杀死的，却依然活着。这就意味着有灵魂。

假如在几百年前的宗教战争时期，有一个高度发达的种族来到地球上，想站在弱者的一边干预战争，用他们的力量禁止焚烧异端，禁止迫害不同信仰者，等等，你认为他们能够将理性主义传播到地球上吗？那时候几乎全人类都是虔信的，他们不得不一个接一个地消灭人类，直到最后一个人，直到再没有人能从他们的理性主义观念中获益！”

假若甲种现象的发生会连带乙种现象的发生，而我们跟说甲解释了乙，或乙解释了甲，我们就会有两个困难。第一，世界上的现象规律何其多也。……第二，有规律的现象，在不同的情况下，其规律可能会改变。……我们可以说，科学的一个用途，是将现象分门别类，作有系统的安排。

假如这里有一万元，买了一百元的泡面之后，就剩下九千九百元。这样一来，钱就会迅速被花掉。首先是尾数的九百元，接着是减少一两张千元钞。钱眨眼之间就会花光。

假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为 他虽不算人，究竟已等于牛马了。

假如愿望可比作马，那么我可以说我拥有一大群那种毛色漂亮的野马，它们不会被套上缰绳和马镫，更不会被任何人支付，永远在绿色的原野、红色的台地、蓝色的山脉上奔驰。可是，我是个胆小鬼，我只能骑着木马蹦蹦跳跳，一辈子也出不了游戏室。