民间把又出太阳又下雨的太阳雨形容为“公主哭了”。雨点映着阳光的确很像大颗大颗的泪珠。除了童话中美丽的公主，谁能因为痛苦或者欢乐而流下如此晶莹的泪珠呢！

民主的法制一般趋向于照顾大多数人的利益，因为它来自公民之中的多数。公民之中的多数虽然可能犯错，但它没有与自己对立的利益。贵族的法制与此相反，它趋向于使少数人垄断财富和权力，因为贵族生来总是少数......因此，民主制度的手段不如贵族制度的完备，但它的目的却比较有益于人民。

民粹主义的承诺改变了大众的福利预期、加大了对政府的依赖，也放松了自己的奋斗决心，是效果极其负面的腐蚀剂。致命的问题是，一旦大众的福利预期得不到满足，社会心理很快发生逆转，并形成蔑视权威、拒绝变革和仇视成功者的强烈氛围。与此同时，超出收人能力的过度财政负债和福利主义相应成为一种习惯，这种习惯在政府和民间相互影响，其破坏力在目前的欧债危机中得到充分体现。

民主，是让人可以把一己的思维、感觉、声音话语和行为最大可能地释放出来，这本身就不会是个更平静更安适更有序的世界景观，而是我们认为值得。

民众是如何被造就得能够接受惩罚权力，更简单地说，民众是如何被造就得能够容忍被惩罚？

民主构建在一个假设上：一百万个人比一个人聪明。这个假设怎么样？少了点什么吗？独裁构建在一个假设上：一个人要比一百万个人聪明。和上一个假设一样，咱们还是再琢磨琢磨吧。谁来当独裁者呢？

民间谚语说：“官断十条路”——案情稍有模糊之处，官员的合法选择就有十种之多。怎么断都不算错。

民主的风险是什么：一人一票是一种非常困难的治理方式，有时这样产生的结果是靠不住的，有时人民是变化无常的。他们厌倦了生活稳定改善的日子，可能会贸然为了追求新鲜而选择改变现状。31只要你搞这种一人一票的模式，那么最容易煽动民众的事情就是做出一些简单的、煽情的呼吁，而不是承诺促进经济发展与增长或承诺其他民众不甚了解的事情，只需在一些简单的事情上做出承诺，比如种族自豪感、语言、宗教和文化。

民主却难于调整一项巨大事业的各个细节，......，民主很少能够秘密地拟定措施和耐心地等待所定措施产生的结果，而这却是一个个人或一个贵族所具有的素质

民间富有是自由、民主、法治的基础。但政府太富有，会挑战民间的空间，挑战民主与法治。

民间的怨声传到了皇帝的耳中，于是宋徽宗采取了一个历代王朝都会的方法：利用对外矛盾来化解民意，将人民的不满从国内引到国外去。

民主国家在花钱建造公用设施方面常表现得过于吝啬，因为它的公民们感到钱是他们自己的。君主制国家和专制国家则比较慷慨，因为他们可以随时去掏其他民族的腰包。

民众也是很容易被误导的——这个观点可以追溯到修昔底和亚里士多德。……所以要在宪法上确定权力分离……相互制衡……对民众来说，理解政府所承担的风险和利益、教育自己以及参与政治过程是很重要的。

民爵赐予是指汉代重视乡村的年龄秩序，赐予乡村的父老爵位和酒肉，并由父老在乡村的社中主持祭礼，由此实现国家营造下至平民、上至皇帝的国家成员的一体感和秩序化的目的。

民间常说，艺不压身。学会了，便是长在了身上，是后天附着，却也就此与生命一体浑然。

民国时期的女性发式造型丰富，最具标志性、最时髦的发型就是刘海。此时期的女明星大部分为短发或者留发髻，头发梳理得光洁整齐，额前留有刘海。民国初年还流行一种短刘海，被称为“满天星”，极具特点和代表性，这在当时是一种进步和文明的象征。

民众不会同意？民族有能力做什么？无论是示威抗议或是发表演说，政治人物都会逐一通过自己想要通过的法案。迄今为止，不都是这样吗？民众的反对根本不重要，而且，无论再不合理的法案通过，民众只有在初期会怒不可遏，但很快就会习惯那种状况。

民谣音乐的形成，是爱尔兰、苏格兰一带的音乐传入美国后产生变化，陆续又加入了美国南部黑人音乐的元素，例如乡村音乐、乡土音乐，等等。

61岁的杰斐逊腰板笔挺，“直如枪杆”。这个高高瘦瘦、举止有些笨拙的男人，有着农夫特有的红润脸颊和钢铁般结实的体魄。他既是一个年轻国家的总统，又是蒙蒂塞洛庄园的主人。庄园占地广阔，位于弗吉尼亚蓝岭山脉的山麓中，在华盛顿西南方向约100英里处。

例如在伦敦，有人发放小册子警告民众，穷人们会因为拥有知识而“妄自尊大，背离他们卑微而劳苦的工作。