这刚好与司马迁写《史记》的态度相反。不管是什么人，甚至不管是什么委员会或者集体把这个事情写下来，它就代表真实发生过的事吗？如果我们不能有“成一家之言”的精神，去质疑历史上真正发生了什么事，探索各种人物与事件的关系，那还学历史做什么？

不管是从人的发展上，还是为后代的幸福着想，要孩子像父亲并不是一个很好的期待。孩子应该有自己可以去发展的人格，如果硬是要让他变得跟自己一样，或者只喜欢跟自己一样的孩子，一方面会压抑小孩种种天分上的可能性，另一方面也是在加强我们自己所走的道路。

阿房宫在秦灭亡的时候还没有盖完，所以没有正式的名字。“阿房”其实是一个俗语，用英文译倒更加贴切，那就是 The Palace。当时的人们都知道这座宫，只要提到“那栋房子”或“那座宫殿”，没有人不知道你在讲什么，所以它后来就被叫作阿房官了。从这个角度来看，阿房宫的历史角色其实会更加鲜明一一它可能是中国历史上最豪华也最有野心的一座宫殿，可是正因如此，它反倒连一个正式的名称都没有，就被项羽一把火烧掉了。

我们读《史记》，不能光是读故事，应该在故事的背后领略司马迁的用心,他是要我们在具体的人的行为中问两个重要问题:第一,用什么原理来统纳这些入的行为;第二,用什么原则来判断这些行为的好坏、对错。

享受不等于佩服。某本书可能是你享受而不佩服的，也可能是你佩服却不享受的。

我研究出了一个全新的策略来对付喜欢讨价还价的人。他们要我打折，我就问他们是做什么谋生的。我会主观臆测出他们的收入，据此判断他们挣得比我多还是少。如果他们挣得比我少一这种可能微乎其微一一我就给他们便宜百分之十。如果他们挣得比我多——这几乎是必然的一一他们就多付我百分之十。这是相当先进的经济学。

以前我是这么干活的，把工作铺开，使别人看得到我有事做，我的视线停留在它们上面，想想心事，双手假忙，时不时站起来晃晃，到了下班时间，将没有推进多少的工作重新收起来，收的时候还要向周围同事说点我今天的工作心得，感叹两声。第二天早上我又上班了，一模一样地铺开昨天的工作，下班时再次收起。如此铺开收起，铺开收起，渐渐地，一些事情缓缓地完成了，另一些事情我发现可以永远不去做完它。

在开发比竞争对手更好的产品以获得更高的售价和港大的利润率的过程中，供应商通常“过度满足”了市场的需求：他们为消费者提供的产品超出了消费者的实际需求或消费者最终愿意支付的价格。

我们的生活很清简。教书、看书。打桥牌，聊天，吃灰菜、野苋菜。还吃一种叫豆壳虫的甲虫。

无论抬得多高，少了从容的凝视，仍是白费。所以你在高处时，不要急。

有时候难过的不是被蒙在鼓里，而是有些不愉快的东西要破茧而出，而她还拼命想阻止它们出来。

我希望行甲的人生际遇给世人带来的不仅仅是个人悲喜剧层面上的美学价值，而是更多的社会价值。

弦乐四重奏这东西尽管很朴素，第一印象平平，可一旦身陷其中就难以自拔，就跟搓麻将一个样儿······呃，这个比喻好像不太恰当，但都是四个人玩，这一点倒也相同。说到这里，我忽然冒出一个无聊的念头：弦乐四重奏团排练结束后，大伙儿刚好凑满一桌麻将，说不定还蛮开心的呢。

新总是相对于旧的，一旦旧被破除，新也就不成其为新。这样，既存的偶像转眼已旧，不得让位于更新者。掌权之后的国民党不久即由新转旧，30年代后期许多中国知识青年向往的地方是延安。“革命圣地延安”这个流行语，提示着奔向延安的知识青年确有“朝圣”的心态。

谢说，美国中央情报局找我谈话时，全是客客气气的，开口谢先生，闭口谢先生，哪有这样野蛮粗暴的！于是，谢越这么说，对他斗得越厉害。我是等待对我的事情快揭晓，天气闷热，度日如年。我懂得，拖得愈久，来势愈大。

无论婉约词还是豪放词，都是“士大夫化”的结果。也就是说，它们对词的原生态都有所改变。

袁紫衣轻叹一声，柔声道：“胡大哥，你当真不给我一点儿面子么？”火光映照之下，娇脸如花，低语央求，胡斐不由得心肠一软，但越是见她如此恳切相求，越是想到其中必有诈谋，心道：“胡斐啊胡斐，你若惑于美色，不顾大义，枉为英雄好汉。你爹爹胡一刀一世豪杰，岂能有你这等不肖子孙？”眼见若不动武，已难以诛奸杀恶，叫道：“如此便得罪了。”单刀一起，一招“大三拍”，刀光闪闪，已将袁紫衣上盘罩住，左手扬处，一锭纹银往凤天南心口打去。

战场就是如此，无谓的仁慈只会害死更多人，冲在你前面的第一个战友倒下了，但你来不及惊恐和悲伤更不能吓得扔掉手中的武器蜷缩起来，你只能吼叫，呼喊其他人跟你一起往前冲。你脚下的每一寸距离都是前面那个倒下的家伙用命换回来的，你现在停步，他就白死了。第二个人倒下了，你继续吼叫……第三个人倒下了，你你还是吼叫……开始冲锋了就就不能回头，只有两种结果，全军覆灭或者冲入敌阵!但对懦夫来说只有一种，就是全军覆灭!

我们已经说过，王仙客已经和黑社会搅在一起了，所以给他出主意的有好几个流窜大江南北的老骗子。那些人说，宣阳坊那些土包子，一辈子见过几个钱？你就是骑阿拉伯名种猎马去给他看，他也不认识，反而以为你的马腿细，是饿的。所以一定要骑个大家伙去。假如你要哄一只老母狗，千万别给它戴赤金耳环（它会咬你一口），而是要拉一泡屎给它吃；这两件事虽然听起来不搭界，但是道理是样的。

我应当思考女性与全球化的问题，但我也在思索杜波夫所说的话。母亲和薇拉在用有倒刺的铁丝围起来的集中营；瓦伦蒂娜在护理院、在帝国饭店的吧台后像奴隶似的干着时间长、报酬低、三班倒的工作，在我父亲的卧室做苦役。没错，她贪得无厌，掠夺成性，蛮横无理，但她也是个受害者。一种廉价的劳动力资源。