生命中最重要的不是得到，而是付出。付出，不一定在此刻有收获，但一定会在未来的某一刻如数呈现。

恐惧会比憎恨和嫉妒带给你更多错误决定。如果你恐惧，你就不能全然地接纳生命。恐惧会成为你永远退缩的理由。

恐惧症是指一种对待特殊物品、行为或是场景持久的、不合理的害怕致使不得不回避这些可怕的物品、行为或是场景。

恐懼的面容也沒有定型的，可以是千面人。⋯⋯上了船，隔了海洋，有時候空間與時間一樣使人淡忘。怪不得外國小說上醫生動不動就開一張「旅行」的方子，海行更是外國人參，一劑昂貴的萬靈藥。⋯⋯

孔子问的问题都是一样的：“《诗》云匪兕匪虎，率彼旷野。吾道非邪？吾何为于此？”《诗经》里面说，不是犀牛也不是老虎，却徘徊在旷野上。是我的道错了吗？我们为什么会困在这里？有意思的是，孔子不介意承认自己是丧家狗，认为自己是犀牛和老虎。他是渴望秩序却失去秩序的人，真正的旷野，不是他的精神家园。

恐怖这种感情,是为了逃避或想逃避接触对方所产生的不快感而萌生的.

恐怖（Horror)对人类而言有特殊的意义。恨意和嫉妒是在人类的情感回路之中的，所以可以通过教育及训练压制住。而另一方面，恐惧会刺激人的反射神经，所以“害怕”是无法通过理性及训练来压制的。这跟地位、年龄及性别没有关系，在直面恐惧时，能看出一个人的本质。

恐怖性焦虑障碍（phobicanxietydisorder，PAD）是一个比较笼统的概念，指由特定物体（如某种动物）或特定场景（如被困于封闭空间）所引发的焦虑。当患者预想的某种场景出现时，恐惧就开始增长，他们的身体会产生一系列前文提及的症状，并诱发回避行为。随着时间的推移，恐惧会不断加深，只有进一步回避才能有所缓解，最终形成一个恶性循环。

恐惧就是“自由”的晕眩，它在精神设定“综合”的时候出现，这时自由向着它自己的可能性看下去，并马上抓住有限性来支承自己。在这种晕眩之中，自由瘫倒了。更进一步的话，心理学就无法并且也不愿深入下去了。在同一瞬间，一切都变了，而自由在它重新站起来时看见自己是有辜的。在上面的这两个瞬间的间隔中有着那“跳跃”，它不曾并且也无法被任何科学说明。如果一个人在恐惧之中变得有辜，那么，他变得“在最大可能程度上模棱两可地有辜”。

恐惧会被传染。你也会被传染的。有时候，只要有人说害怕，恐惧就真的来了。

孔子用类似于金律的思想引导人们，然而，在不到三个世纪以后，无知的人们把他塑造成为了一位恐怖的上帝，把他的全部智慧和思想埋藏在迷信的垃圾堆里，使普通中国人的生活成为一系列担心、害怕和恐怖的世界。

恐惧被拒之门外，因为有个看不见的无情守卫，负责不让那些令人不快的东西踏足。

恐惧和危险是两个不同概念。可怕的事情，仅仅给了我们一种危险的感觉，但是另外一些真正危险的事情则会威胁我们的生命。过度关注可怕的而不是危险的事情，就意味着我们把自己宝贵的注意力放在了错误的方向。

恐怕世上不存在完全的好人与坏人。收养流浪狗的是好人。闯红灯的是坏人。捐款的是好人。乱扔垃圾的是坏人。参加赈灾志愿活动的是圣人。身体健全却占用优先席的是恶人。没有比仅凭一面便判断他人更愚蠢的事了。不是在求职中露出本来面目，而是在求职中陷入了混乱。小组讨论的确暴露出大家的丑陋，但那就像是月球的背面，仅是很小的一部分。

恐惧就是这样一个懦夫，当你触及它的底线，接受事情最坏的结果，然后开始准备和它大干一场的时候，它早就不知躲到哪里去了。

找到一个互补、配合默契，又极其聪明的合作者，是创业成功的必要条件。大多数人总是一个人匆忙上路，或者找到一个各方面并不完全满意的合伙人，最后以分道扬镳甚至分崩离析而告终。

在一个超级平台上创业更符合当下形势。想要在超级平台上创业成功可能取决于你进场的时机、你的辨识度打造、你的勤奋以及从天而降的运气。我见过太多平凡的人，在超级平台上成为明星；也见过太多出色的人，在孤注一掷去创业的独木桥上，无奈折戟。

创业比拼的不是别人看到的辉煌，而是别人看不到的磨难。

一个优秀的人，即使面临批评，他也会说服自己关闭批评本身之外的信息。人不应该无条件地接受所有的信息，应该只关注那些能让自己和事情本身变得更好的部分。

重要的目标是做出来的，不是辩论出来的。一旦发现对方总是抬杠，果断停止辩论，或应付附和几句之后，转身去忙更重要的事情。我们的注意力只应该放在最该放的地方。注意力是非常宝贵的资源，不应该消耗在无关紧要又无法改变的人和事物上。