弗雷德丽卡尴尬得面红耳赤，脸上布满了红玫瑰白玫瑰，跌倒在喷泉边沿，脚踝开始血流如注。洛奇笼统地向这班人说找一块干净的手帕，而且要最干净的，最后必然由亚历山大提供。亚历山大跪着利落地把手帕系上这条纤细、落满灰尘的腿。

弗洛伊徳分析道，这是因为抑郁者有严重的低自尊和极端的自我匮乏感，“哀伤使世界变得贫瘠而空洞，抑郁则使自己变得贫瘠而空洞”。哀伤的对象是外部世界，而抑郁针对的则是内部的精神世界。

弗朗西斯医生很震惊。“我没法告诉你们我有多么难过。我太抱歉了，我真是什么都说不出来了。”他说着，带他们走进医生休息室。一个医生正坐在椅子上，腿搭在另一把椅子的椅背上，看着早间电视节目。他穿着医疗器械传送室的绿色制服，松垮垮的绿裤子绿上衣，还有一顶绿帽子盖住他的头发。

弗洛伦丝又啧啧了两声。“爱一个人，你要知道，”她说，“并不是在笼子里养一只金丝雀。不是说你失去了一个爱人，再去找一个替代她就行了。”

弗里德兰德拍摄了一个精神空虚、死气沉沉的现代美国，并暗示这是技术发展的结果。

有时我以为它有一半是罪孽，我觉得我难以用语言去描述它；语言，好像自然，有一半是真实的，另一半却失去了灵魂。但是，面对这个不能停下来的大脑，怎样运用有分寸的语言去欺骗它呢；这个糟糕的机器在运转，好像会令人迟钝的麻醉剂，使它不感到疼痛。——亚尔弗德·顿尼逊《回忆录》

弗雷德里克•道格拉斯：“消除身为奴隶者心中最后希望的特定企图，也许就是奏响彻底推翻整个蓄奴制序曲的所有活动的必要环节。”

弗里德曼说过，通货膨胀和失业之间不存在永远的此消彼长：想永远通过保持稍高水平的通货膨胀来降低失业率是不可能的。这是事实。但从另一个角度讲，长时间低而稳定的通胀率会使经济更加稳定，有利于保持健康的增长率和生产率以及维持经济活动。

弗兰姆普敦主张活力与含蓄兼容并举，“在漩涡中寻求一种冷静与活力的结合点”，

弗洛姆等心理学家反复强调一个道理：人必先自爱，然后才会真正地爱人，才会真正为别人所爱。

弗里德曼的实证经济学方法论 弗里德曼在1953年发表的《实证经济学的方法论一文中系统述了他的方法论，他认为经济学与物理学类似，是一门实证科学。而实证科学的最终目的是，要发展出一套理论或假说，能对尚未观察到的现象做出正确的预测。我们都知道，物理学很多时候需要进行可控实验来检验一个理论，而经济学无法做这样的可控实验。但在弗里德看来这并不是两者之间的根本区别这也不影响经济学家通过偶然发生的“实验”来积累证据。

弗洛姆在《逃避自由》一书中曾经提到过，“人，并非是一个纯粹由生物因素决定的、由原始冲动欲望堆砌的一成不变的个体，也并非绝对由文化环境所操纵的木偶”。我们人格的形成，是由先天与后天因素共同作用的结果。

弗洛姆在《爱的艺术》中说:人们常常会把“爱”与“被爱”混消。事实似乎确实如此。

弗雷曼人是文明的，受过教育的，同时又是无知的……他们不是疯子，他们接受的教育是信仰，而不是知识。信仰可以操纵，只有知识才是危险的。

弗朗茨・卡夫卡说：“相爱的时候，人不只要对自己负责，还要对对方负责。坠入爱河的人处于某种迷醉的状态，这削弱了他原有的力量。人性自我的内容比瞬间意识的有限视野广博。人的意识只是自我的一部分，每一次决定却会给整个自我指明方向。误解中最寻常、最困难的冲突就是这样发生的。”

弗洛姆说：“幼稚的爱遵循的是“因为被爱，所以去爱’的原则。不成熟的爱是“因为需要所以爱'，而成熟的爱则是“因为我爱你，所以我需要你'。”

弗洛姆说:爱首先不是同一个特定的人的关系:它是一种态度,一种性格倾 向。这种态度、性格倾向决定了一个人同整个世界的关系,而不是同一个“爱的 对象”的关系。如果某人只爱一个人,而对其他人漠不关心,他的爱就不是爱, 而是一种共生性依恋或者是一种放大的自我主义。

有一个聪明人发现，担心从圣诞节到新年的这一个星期吃得太多没有必要，从新年到圣诞节这一年里吃的太多更加值得关心。

有些情绪低落是正常的，有一些却明显是病态的。这些病态的情络低落，有着十分复杂的原因。遗传因素对躁狂抑郁症有决定性的影响。病人的情绪会在深度抑郁和进攻性妄想之间大幅度摆动。