世界上没有什么事情是值得担忧的，唯一值得担忧的事是担忧本身。

不管我们醉到什么程度，我们那痛苦和心智惑乱的乌云总是会消散一阵的，于是在那一刻我们会看见我们感觉——我们认为——人人都知道的真相。

不管是杨昭的父母还是杨昭，都没有苦口婆心地劝说过杨锦天好好读书，这是杨家约定俗成的习惯一一如果你不愿意，那没人管得了你。

不管是赞美、指责、沮丧、兴奋......要练到悲喜不超过三秒种的功力，把情绪以三秒胶的方式瞬间顶住，训练自己像是有个开关一样，马上切换新的心境，专注于当下事物，不影响你后续的心情，否则未来起伏很大的人生，你会有背不动的心理包袱，你也很难镇定的应付接踵而来的事情与挑战。

不管我们是否情愿，不能总把问题归咎于他人。我们不能总是感觉非同一般、出类拔萃。现实是残酷的。我们照了镜子，却不喜欢镜中的自己，于是羞愧开始萌生。当我们最终承认自身的瑕疵和缺点时，大多数人都会苛求和为难自己。“我还不够好，我简直一无是处。”如果“诚实”要遭受如此严厉的指责，也难怪我们要对自己隐藏实情了。

不管一个男人如何优秀，作为女性，若然感觉到和他毫无机会发展感情的话，便会本能地制止自己进入恋爱模式，因为她明白自己不会得到任何回报。正是基于这一点，除吸引力以外，女性还会认为男性的其他品质很有魅力：忠诚，慷慨，坦率，善于赞美。。。这类品质都是围绕着可得性构建的。就算你作为男性的吸引力不强，但是如果你具备女性所欣赏的可得性魅力，你也一样有机会俘获她的心。

不管我们是想摆脱太多的想法，还是不悦的情，还是身体上痛苦的感受，都一样，都是抵抗。而只要有抵抗，就没有接纳的空间。只要我们不接纳，就没有办法获得平和的内心。

不管隐身在星辰后面的，是什么天神般的力量和主权，普尔提醒自己，对普通人来说，重要的只有两件事，那就是“爱”与“死”。他的身体还不到一百岁，他还有足够的时间去面对这两者。

不管是在什么时候，世界上都是有身份这个东西存在的，人类平等这种事是不可能的。

不管现在多美好，童年的那些缺失早已与成长交融，变成性格中的一部分，会永远刻在记忆中。我们只是学会了如何去忽视掩埋，永不会真正遗忘。

不管一个政体如何表明自己的自由立场，其根本的存在意义还是在于立法，因此，政府注定会出于国家利益考量而对商业活动进行一定程度上的管控。

不管是丈夫还是男朋友，只要是光明正大的关系，不会让女人独自办理入住手续，这必定是婚外情。

不管是什么项目，只要能出现个偶像，这项运动就能得到大众的关注。冰壶（注一）和乒乓球（注二）都是如此。注一：主要指本桥麻里。注二：主要指福原爱。

不管我们信神不信神，不管我们是亵渎神圣者还是虔诚的教徒，我们都扎根于昔日同一种基督教传统的文化，如若没有这一传统，我们将只是没有实体的影子，没有词语的推理设，精神上的无国籍者。我身子坐在教堂里，心中却怀有一种奇怪又幸福的感觉：我的不信神与他们的不信神竟是那么令人惊奇地相似。

罗斯福再三告诫美国人：“要成大事，就得既有理想，又讲实际，不能走极端。”

不管一部电影多么有趣，或许他们也无法纯粹地去享受，总会不自觉地以制作方的眼光去审视，最终发出近乎刁难的批判。

不管是由于什么原因引起的恐慌，当它一旦蔓延到整个经济体系当中时，人们便开始将手中的资产转换为流动性更高的资产

不管是特殊商店还是特殊待遇，都严格按照职位高低来确定级别。这种特权制度在改革之前官方从来没有承认过，因为它与官方社会主义意识形态相冲突。但是，有谁会不知道呢？

不管是什么样的上帝在冥冥之中导演着这出戏，最高主宰先生，你尽管让它演下去吧，我可以无限期地一直忍受下去。因为詹尼总还是詹尼。

不管是战胜疾病的道路、解决问题的道路、朝着梦想前进的道路，还是守护某人人生的道路，都可以将其想象成登山之路：既有攀登山峰的时候，也有下涉山谷的时候。如果感到累了，稍微休息一下是很有必要的。