丈夫不作儿女别,临歧涕泪沾衣巾。
唐诗鉴赏辞典经典语录
-
-
三日入厨下,洗手作羹汤。 未谙姑食性,先遣小姑尝。
-
威尼斯假面抹除了年龄、性别甚至阶级的差异,建立起了一个任何人都能够在一瞬间享受到恍如梦幻般的自由与平等的社会。
-
这个过程在人的肢体里可以清楚地被看到:在一个时候,身体的各部分在生命洋溢的季节里通过爱而结合成一个整体。而在另一个时候,残酷的争执把它们拆散,各自在生命的边缘上盲目挣扎。植物和住在水里的鱼、住在山上的野兽、展翅飞翔的鸟,全都是这样。
-
自动行为的可怕之处,在于它像病毒绕过免疫细胞一样,绕过了人的自省和良知。它与做着它的人没有关系,与说着它的人也没有关系,仿佛我与我的行动言谈之间隔着一层膜,它是被一个更为宏大的体系(传统、文化制度)投放到言行的逻辑中的。
-
心灵是一种舞台各种知觉在此舞台上接续不断的相继出现这些知觉来回穿过悠然逝去混杂于无数种的状态与情况之中恰切的说在同一时间内心灵是没有单纯性的
-
罪就像引力,世间一切都摆脱不了罪,它永远存在。只要活着,任何人都有罪。可能是这个意思吧。没有无罪的人。
-
我无权将他视作至亲,对此我心知肚明。但在孤寂一生中,难得有几个瞬间,另一个灵魂在你的灵魂周围轻挑涟漪,像繁星一年一度与地球擦肩而过。他之于我,就是这样的星宿。
-
这个新的模型认为人类更像是橡树的种子,每一颗都蕴藏着可以成长为参天大树的潜质。我们需要汲取营养、鼓励和阳光,而那颗橡树的本质特征已然在我们体内。
-
作品的语言映照出作者的全部文化修养。语言的美不在一个一个句子,而在句与句之间的关系。包世臣论王羲之字,看来参差不齐,但如老翁携带幼孙,顾盼有情,痛痒相关。好的语言正当如此。语言像树,枝干内部液汁流转,一枝摇,百枝摇。语言像水,是不能切割的。一篇作品的语言,是一个有机的整体。
-
这些都证明歌剧并不是一种现实主义的艺术形式,也不能要求歌剧成为现实主义。事实上,不会有比只理解现实主义艺术的人更讨厌的了。这说明他在艺术方面的低能,除了看来是真的事物以外,这种人什么也不相信。
-
只有孩子自尊自爱,在青春期和异性交往时才觉得坦然,正常,才能自信和理性,才能做得端庄自在,才有自我控制的力量。一个人只有自身可爱,才值得别人去欣赏。不少孩子在品行方面出现偏差,重要原因之一就是他们不断地遭受成人“垃圾思维”的侵害。
-
在清代,以天安门为中点,长安街向东西两方延伸,只到东单和西单,继续往两边延伸到城墙,已经是民国的事。
-
英国外交部某研究人员说,“从1903到1950年,年复一年,我总是对爆发战争的可怕预言感到焦虑和不安,每次我都不相信,但我只失败了两次。”
-
这种双重标准在生物意义上具有讽刺意味,因为,如果有史以来女性总是拒绝男性的乱交欲望,那么男性的乱交特性就不可能被选择出来。
-
一个伟大的作者应该怀着空白之心去写作,一个伟大的读者应该怀着空白之心去阅读。只有怀着一颗空白之心,才可能获得想象的灵魂。
-
做官的好像狗子一样,不伦大门、小门、公门、私门、前门、后门,只要有门就往里面钻。
-
在0.5~1岁之间,婴儿的注意力逐渐被塑形成自己母语的模式。
-
罪孽一旦在人的灵魂中造成一个罅隙,今生今世便难以弥合。当然,你尽可以细心监视、严加防守,使敌人无法再度闯入禁区,甚至在尔后的进攻中敌人不得不另择图景,不采取他原先成功入侵的路线。但是,断壁残垣犹在,敌人就在福建暗中游移,试图卷土重来夺取它念念不忘的胜利。
-
罪犯是在惩罚的话语中产生的主体,正如精神病患者是在精神病学话语中产生的主体。