所有的儿戏你不能生生地去斩断,本来儿戏自生自灭,你一斩,它疼了,反而至死不渝了。
小姨多鹤经典语录
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人生路上,我们可能在意想不到的地方,在明明没有选择的时遇到痛苦和艰辛,还有难以接受的,不遂人愿的事情。就算表面上乐观开朗,有的人也可能在別人看不到的地方奋力挣扎。每当遇到这种无可逃避的人生灾难,我们可以被黑暗的世界吞没,从此陷绝望;也可以绝不放弃希望,朝向光明那方。
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瑞海儿不曾写信给他。有些事情是你不能做的--就像写信给你的一部分,写信给你的脚或头发,或心脏。
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儒家的德治思想对中国的政治影响很大,政治的道德化,使得中国人固执地相信所有政治问题都可以用道德的方式解决,政治要清明,不是靠制度,而是靠好人,由道德清白的圣人来当政,国家就有希望了。于是,对清官、好皇帝的盼望,成了延续几千年的国人政治思维,至今阴魂不散。
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瑞海儿漫不经心地走入婚姻,就像候机室的一名旅客走向一张没有人坐的椅子,有一种坐下来的感觉。
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如今这里是北京道教协会的所在地,除去办公,仍有三四位道长修道于其中,用实际行动实践着大隐隐于市的精髓。每到午休,不少金融街的高级白领都会到吕祖宫里看看,有的上柱高香,有的只是在这儿放空一阵。可能,道家顺其自然的精神,无形中也成了慰藉现代都市人的灵丹妙药吧……
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如何减少人类食物生产过程中的温室气体排放量,还有最后一种方法:减少浪费。在欧洲、亚洲的工业化地区及撒哈拉以南非洲地区,有超过20%的食物被直接扔掉任其腐烂,或以其他方式被浪费。在美国,这个数字是40%。对食不果腹的人来说,这不是好事,对经济和气候来说也是如此。废弃的食物在腐烂时会产生大量甲烷,其所造成的温室效应相当于每年排放33亿吨二氧化碳。
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人有一种天生的、不可遏制的欲望,那就是在理解之前就评判。宗教和意识形态就建立在这种欲望上。……它们要求必须有一个人是对的。……实际意味着无法接受人类事件具有本质上的相对性,意味着无法面对最高审判官的缺席。因此,不确定的智慧变得难以接受,难以理解。
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通过并发容器来替代同步容器,可以极大地提高伸缩性并降低风险。
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她觉得人与人之间只要掺和了钱的事儿,关系也就断了。“找熟人借钱,是实在走投无路的时候才用的法子,而且还要先做好跟对方断绝关系的心理准备。”
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旺角有非常多的大楼,像巨人一样矗立在香港窄窄的街道,可是巨人脚踝的部分全部腐烂了,大楼的底部都是一些很破烂的商家店铺。
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完全异于我们常见的人。但这正是旅行要去发现的东西。我们会不会被同样的情绪感动,有没有同样的梦想?是否存在普遍人性法则和还未被诠释的差异?每一个好的旅行者都是初级人类学家,力求理解民族之间、文化与文化之间的异同。
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他们关于实在本性的论断使很多人难以接受甚至难以理解。研究对象的本身是由物理实体构成的
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谁能注意到这些问题,谁就可能躲开经济危机: Q 1 :有贷款,穷人就不穷了? Q 2 :有销量,产能就不过剩?没错,美国经济依然存在大问题,但股市表面上却在上涨 !
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特吕弗:到那时候,人们会说《三十九级台阶》是你所有英国风格影片的总结,而《西北偏北》则是你所有美国风格影片的总结。希区柯克:不错,我觉得,《破坏分子》负载过重,片中塞进了太多的构思。男主角巴里尽管戴着手铐,却能从桥顶上跳下去。此外,在一个双目失明的老头家里的一场戏,还有幻想中的小镇及空旷的工地,用望远镜瞄准一个即将被杀死的猎物的镜头……也许是我涉及了太多的方面……
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亦或许每个人的生命里都曾有过这样一个人,他跟所有人都不同,世间没有任何理论可以阐明他,也没有任何道德能够束缚他。在她的世界里,他站在金字塔的顶端,是一切的参考。
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哲学家萨特说过,从我们脱离母亲子宫那一刻开始,我们就“命中注定”要追求自由。要不是自由那般沉重,我们不惜为了它在苦难和失去中付出代价,他又怎会用“命中注定”这个词呢?