我们知道的东西再多,也是我们不知道的东西中极小的一部分。这就是说,我们以为有的知识,跟我们的无知相比,仅是沧海一粟。
蒙田最新语录
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我在书籍中寻找的也是一个岁月优游的乐趣。若搞研究,寻找的也只是如何认识自己,如何享受人生,如何从容离世的学问。
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丰富多彩的人生中含有哲学伦理,平凡家居的人生中也含有哲学伦理;每个人都是人类处境的完整形态。
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心灵的伟大不是实现在伟大中,而是实现在平凡中。
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数千年来,地球上的种族坚守着他们的宗教、迷信、不合理的教义和那些百无是处的偶像,拒绝接受眼晴告诉他们的那些事情一一他们所信仰的、所渴求的那种魔法般的神秘力量其实都是虚假的,其成效甚微,预言毫无力量,缺乏实用性。简而言之,它们都是毫无价值的,当然也不会造成任何对你们有害的结果。
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如将道德心从宇宙论和天道中推出,比纯粹的程朱理学和心学更易被士大夫认同,这一点对研究中国现代思想的起源极为重要。
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音符的实际音高是由五线谱最左边的谱号(clef)所决定的。谱号记在五线谱的某一条线上,这条线就指明了确切的音高,同时也确定了其他各线和间的关系。因为在五线谱上,音符的记录空间是有限的,所以不同的谱号被用来记录不同的音高范围。
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只要纵观科学史就能得出这么一个结论:未来是由我们今日不知也不可预见的事物所决定的。
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一隻被射傷的鹿兒,拖著癱軟的四肢,踉踉蹌蹌地走向一處蕭森冷寂的叢林;在那兒,它盯著那支穿透自己身體的利箭,默默地死去——我的命運也不過如此而已。
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苏联解体之后,戈尔巴乔夫承认了自己的失败。“社会主义的阿喀琉斯之踵就是,它无法将社会主义的目标与为高效劳动力提供激励并鼓励个人的创造性相联系。实践表明市场提供了这些最好的激励。”
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塞尔吉注意到没有,你讲来讲去都只讲你自己。伊万那你们呢,你们又是在讲谁呢?!人人都在讲自己啊!
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同样,我们也很容易误解一个人,觉得他能力不足,而并不了解他的大脑正因稀缺而负重累累为什么蜜蜂会建造出如此精美的蜂巢,而泥蜂却马虎行事?答案在于稀缺。泥蜂采用的建筑材料——泥巴,是充裕的;而蜜蜂的建筑材料——蜂蜡,则是稀缺的。
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在更年轻的时候你不会思考“遗民”这个词,你甚至根本看不见它们,因为你就是变化和浪潮的一部分。
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宗教裁判所尽其所能把网撒到全世界,捕到满满一网又一网的人,这样就出色地践行了耶稣的美好训教,耶稣曾对伯多禄说,我要使你们成为渔人的渔夫。
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我曾经认为,并且至今仍然认为,教学是一种独特的技能一一事实上,教育是一门艺术,既需要创造力也离不开直觉,而且每个人的风格都不一样。但教育不仅仅是一门艺术,它还具备科学的严谨性。我可以尝试不同的教育方式,看看哪种更有效,然后就可以成为纳迪娅的好老师。这种智力上的挑战与我在投资或科技事业中面临的困难差别不大,但这次挑战很可能会给那些我在乎的人带来巨大收获。
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实际新增投资需求相对于合意储蓄的缺口越大,私人信贷体系越有动力为竞相购买不可再生资产的投机性活动提供融资,并辅以复杂而危险的金融工程技术。
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他们把以无可奈何的宿命论的观点对待生活中的矛盾与苦难,以及光有不平、牢骚而无行动,统统称之为小市民的犬儒主义。
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真实的自己并不是一开始就存在,它是我们在跟环境的互动中,在应对困难、做出选择的过程中,逐渐塑造出来的。
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盐商作为暴利行业的把持者和直接得利者,确实是值得谴责的对象,但却不是社会不公的根源。正如陶澍所说的那样:“弊起于商而利不在商。”而把由体制造成的积弊归结于某一富裕集团,从来就是中国封建中央政府的常用策略,也是转移大众注意力、分散社会压力最有效的手段。这样做,掩盖了矛盾的本质,无助于完善国体,无法从根本上扶持社会弱势群体,从而建设一个和谐的社会,实现长治久安。
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有太多的漫画家没有超越其他媒介成就的野心,还认为从事其他媒介工作显得比较高级。我还是要说,只要我们还把漫画当成一种写作风格或者画风的话,这种看法就永远不会消失。