读书的过程,就是一个物我的回响交流的过程,一方面用自己的胸襟和眼光去发现古人;另一方面,又通过这种发现进一步肯定自己,扩大、丰富自己,建立起支撑自我的精神柱石,有如佛家所说的“千灯相照”。
钱理群经典语录
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做任何事,刻苦的结语常常有两个字:及格;兴趣的结语常常也有两个字:出色。
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我们的一些大学,包括北京大学,正在培养一些‘精致的利己主义者’,他们高智商,世俗,老道,善于表演,懂得配合,更善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权力,比一般的贪官污吏危害更大。
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人们美化过去、未来、死亡,其实不过是想找一个精神的避风港而已。但鲁迅恰恰不允许我们有这样的避风港。任何地方都不能避风,你必须正视现实的不幸、不满和曲折。你只有一条出路——正视,而不能逃避。
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真、伪与否的一个重要划分标准就是看有没有自我批判的精神。
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及时立功德,身后犹光明。
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我们的世界住的是熟睡的人,他们死了,却梦见自己活着。因此世界上的人越来越多,不断有熟睡的死人移居这个世界,他们的数量越来越多,而真正的人,即那种第一次活着的人却显得寥寥无几。在整个混乱的世界上,我们中谁也不知道,也不可能知道自己究竟只是梦见自己活着,还是真正活着。
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如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。
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说话的三条底线:一、力图说真话;二、不能说真话,则保持沉默;三、无权保持沉默而不得不说假话时,不应伤害他人。
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短篇小说写作最大的困难之处(也是最有魅力之处)就在于如何在“有限”中表现“无限”。记得当代短篇小说家汪曾祺、林斤澜都说过,要用“减法”去写短篇小说。《示众》连情节、人物性格、景物描写与心理描写都“减”去了,只剩下寥寥几笔,但却腾出空间,关节点做几处细描,让读者铭记不忘,更留下空白,借象征暗示,引起读者联想,用自己的生活经验,生命体验与想象去补充,发挥,再创造,取得“以一当十”的效果
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是指我们把最令自己苦恼的特质和欲望强加到别人身上在投射中,我们在他人身上看到那些最令我们不安的特质和欲望。之后,我们经常拿这些不被接受的特质去诋毁他们,并极力否认自己也具有此特质升华是把不可接受的性本能和攻击本能通过某种渠道转化为社会期望的行为。
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正如那年《奇葩说》里执中学长说的,一些最精致的东西并不贵。跨越时代的许多至美的存在,凝聚在薄薄的纸片上,很轻易地来到我们面前了。它们是凡俗的生活里被竭力保留的美感。
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一个爱无能的情人,就和关上心门弃你而去是一样的。相互给予,又彼此收获,分享感受、想法、梦想和经历,点点滴滴的交织造就亲密的关系。在健康的爱情中,这种相互交流也会随着每天的压力变化而受到影响,毕竟谁也不可能一天二十四小时都在谈情说爱。但是,对于有“救世主情结”的执迷恋人,得不到爱是生活的常态,而不是例外。
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我真心希望每一个恋爱中的人,都不要只顾着享受对方带给你的感动和温暖,要多想想自己可以为他做些什么。在你感到最幸福、最满足的时候,记得问问自己:他是否和我一样幸福?永远不要认为一个人爱你是理所当然的。大多数努力去爱别人的人,都同样渴望被爱,因为他们相信“当这个世界不够爱你的时候,狠狠地爱回去”这个道理。所以千万别辜负了这些人的努力。
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写魏碑的,但他让我临的却是《多宝塔》。初一假,我父亲拿了一本影印的《张猛龙碑》,说:“你最好写写魏碑,这样字才有骨力。”我于是写了相当长时期《张猛龙碑》。用的是我父亲选购来的特殊的纸。这种纸是用稻草做的,纸质较粗,也厚,写魏碑很合适,用笔须沉着,不能浮滑。这种纸一张有二尺高,尺半宽,我毎天写满一张。
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这对低技术的本地人有益,因为他们获得了更便宜的服务(大多数为美国贫困人口服务的医生是来自发展中国家的移民),但代价是令具有类似技能(护士、医生、工程师和大学教师)的本土人员的劳动力市场前景恶化。
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小姑如果在世,也有七十七岁了,虽然我们都很难想象那个留着两个小辫子,说话轻声细语,勇敢追爱,充满好奇心和童心的三毛有一天也会变老。她用她的方式在我们心里冻龄,今天我们用我们的方式让她重生。丧礼上一堆的记者,哭声混着嘈杂声。我在心里间小姑,会不会太吵?她一向不喜欢人多的场合,但也矛盾地希望见到爱她的人记得她。这是一场没有剧本的戏,出乎意料却只能接受永远没有续集的结局。
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又要安抚早先团聚在尔朱荣旗下的六镇及并肆恒朔等北州武人”,二者间、二者各自社会内,广泛存在着对立与裂隙。高欢行将统治的是如此一个沟壑纵横的分裂社会,这就注定了他的政治选择会释放出彼此矛盾、方向混乱的信号。
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在海滨木板道上担任话筒男的经历令我明白,新环境能够为我提供一个重塑自我的良机。
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这些沐浴在熔岩河流的微光里、在热水排放口附近觅食的生物,一辈子都无法越过每座孤岛之间的严酷环境。假如它们之中曾经出现历史学家或哲学家的话,每个文化都会坚称自己是宇宙中的唯一。