我们的世界住的是熟睡的人,他们死了,却梦见自己活着。因此世界上的人越来越多,不断有熟睡的死人移居这个世界,他们的数量越来越多,而真正的人,即那种第一次活着的人却显得寥寥无几。在整个混乱的世界上,我们中谁也不知道,也不可能知道自己究竟只是梦见自己活着,还是真正活着。
鲁迅作品细读经典语录
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如果不善于补习,东抓一把,西抓一把,今天补这,明天补那,效果未必很好。如果把读书当成吃补药,还会失去读书时应有的那份从容和快乐。
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短篇小说写作最大的困难之处(也是最有魅力之处)就在于如何在“有限”中表现“无限”。记得当代短篇小说家汪曾祺、林斤澜都说过,要用“减法”去写短篇小说。《示众》连情节、人物性格、景物描写与心理描写都“减”去了,只剩下寥寥几笔,但却腾出空间,关节点做几处细描,让读者铭记不忘,更留下空白,借象征暗示,引起读者联想,用自己的生活经验,生命体验与想象去补充,发挥,再创造,取得“以一当十”的效果
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是指我们把最令自己苦恼的特质和欲望强加到别人身上在投射中,我们在他人身上看到那些最令我们不安的特质和欲望。之后,我们经常拿这些不被接受的特质去诋毁他们,并极力否认自己也具有此特质升华是把不可接受的性本能和攻击本能通过某种渠道转化为社会期望的行为。
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我真心希望每一个恋爱中的人,都不要只顾着享受对方带给你的感动和温暖,要多想想自己可以为他做些什么。在你感到最幸福、最满足的时候,记得问问自己:他是否和我一样幸福?永远不要认为一个人爱你是理所当然的。大多数努力去爱别人的人,都同样渴望被爱,因为他们相信“当这个世界不够爱你的时候,狠狠地爱回去”这个道理。所以千万别辜负了这些人的努力。
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又要安抚早先团聚在尔朱荣旗下的六镇及并肆恒朔等北州武人”,二者间、二者各自社会内,广泛存在着对立与裂隙。高欢行将统治的是如此一个沟壑纵横的分裂社会,这就注定了他的政治选择会释放出彼此矛盾、方向混乱的信号。
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这些沐浴在熔岩河流的微光里、在热水排放口附近觅食的生物,一辈子都无法越过每座孤岛之间的严酷环境。假如它们之中曾经出现历史学家或哲学家的话,每个文化都会坚称自己是宇宙中的唯一。
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用什么样的厕纸,有没有打扫过,放了花的话,是不是人造花,从这些地方能看出那家人家的经济状况、品位如何,种种情况。
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我们需要让孩子知道,如果某件事无法带来理想的结果,那么放弃和失败也是正常的。学习如何快速试错,迅速看清并承认某个项目没有出路,这里蕴含着一定的智慧。
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至于《左传》里还有孔子为赵盾辩护的话,第一,那话未必是孔子说的;第二,孔子说的就是孔子说错了。
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我仿佛是在看戏一般,却不知这出戏演的是什么。戏里的外祖父跟孩子们之间没有任何关系。站在楼梯口,我心里知道,戏里的主人公转眼间就忘记了我们的存在,我们的作用不过是来给这一出戏当看客而已。
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我十四五岁时,实在好奇不过,终于一日下午,趁父亲外出,摸到父亲书房,找到烟筒,抽出一支。恐怕给人发现,我提前自备火柴,跑上二楼。楼上平常是没有人的。我一面从楼门处窥察楼下的动静,一面从口袋中取出香烟,仿效成人,用双唇将香烟夹住,一面擦燃火柴,将香烟一端点燃,用力一吸。哪里知道,一股浓烈的气体直冲咽喉,呛得要命,哪里有一点香味,简直就是自讨苦吃。我赶紧将香烟用脚踩灭,溜下楼来,佯作无事之状。自那之后再也不敢尝试此物了。
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我说这话时一点也不客气,拔剑相向,好像瞬间来到你死我活的时刻。运动中有时就这样,忽然反目、生死立见。
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我们所谓黑暗的中世纪,在他们自己看来并不黑暗。在中世纪,人们的需要和我们不同,对一个时代是应当肯定还是否定,它应当受赞扬还是责备,认为它伟大还是渺小,进步还是反动,要根据它是否满足当时的需要这条标准来判断,而不是根据与那个时代大相径庭、后世的需要来判断。