这是一个解冻之夜，一个疾风之夜空中骚动不已黑色的春天在湿漉漉的星光里在湿淋淋的地面上就站在角落那边，瑟瑟发抖那湖泊横陈在雾霭中，冰层一半已淹没一个模模糊糊的形体从芦苇丛生的堤岸踏入一片噼啪爆裂、狼吞虎咽的沼泽继而沉默您会欣喜若狂地预感到自己在洗那种躯体溶化的暖浴，预感到宇宙中神秘不可知的力量在吞没渺小的不可知灵魂，而那灵魂曾是人短暂一生中的人格的唯一真实部分。

人与人是不平等的，从出生那一天起就分好了等级。自己在最底下那一层。最底层的人要拼命往上爬，所以就会去杀人……

如此定睛注视她那睫毛——就像刚才还被泪水打湿的睫毛——之间，他又糊涂起来，弄不清同她睡觉究竟意味什么。一种无可言喻的失落感——仿佛复杂系统的一部分被人拉长从而变得极其简单的失落感朝他袭来。他想，长此以往自己恐怕哪里也抵达不了。这么一想，他怕得不行，觉得自己这一存在即将融化消失。是的，他还年轻得像刚刚形成的泥团，还要像念诗一样自言自语。

突然间我感到一阵爱意。尽管我几乎记不起我们共度的时间，我们在一起的生活——而且就连这些残留的记忆民明天也会消散——不知为何我感觉到我们仍然心心相通，有那么一会她对我来说以为着一切。

态度为我们提供了一个“心理缓冲区”，从而帮助我们抵御由新信息和施加在我们身上的依从技巧所带来的观念动摇。尽管抵御不受欢迎的影响是强烈态度的一个理想目标，然而，强烈的态度也有其消极面；它让我们变得顽固、认知僵化和不愿意思考新的有效信息。

我想赠送你一段诗句，假设自己已经死去，生命已经结束，此后的岁月都是神额外恩赐给你的。那么好好地活下去吧。让生活合乎你的本性。

他的决定将面临最严峻的道德困境。万一他的选择错了，他很快就会知道。可万一他对了——他可能永远都无法证明……人类必须有是非之心。不论水星人如何争辩，生存并不是全部。

有些奴隶忘恩负义，竟然生病死掉。从这些靠不住的家伙身上当然要挤出最大的利润才行。

这句话里藏着那么多的孤独，这份孤独庞大得就像外面永恒冻土带上的冰川，在年复一年的雪风中越堆越高，永不融化，越来越高峻，越来越锋利……但是总有一天，当孤独的重量超过了极限，它就会崩塌，雪崩的狂潮会把整个世界都吞噬。

总结：众所周知，最想控制人们的那些人，根据事实，正是最不适合控制人们的一些人。总结之总结：有能力让自己登上总统宝座的那些人，无论如何也不能允许他们登上总统宝座。总结之总结之总结：人就是问题。……如果任何想控制大家的人都不被允许控制大家的话，那到底是谁在控制大家呢？

总之，无能又无聊的人实在太多。有些人看似勤劳，其实只是不会妥善利用时间；看似积极，不过是企图逃避其他困难的工作内容；即使嘴上爽快地说工作只是生存的手段，实际上工作者自身也没有足以自豪的兴趣或技能。对我来说，每天简直都像处在连续的失望中

周开始向外国人解释为什么中国不能像西方国家那样行事。他告诉一位外国记者：中国不能轻率地实行像美国、英国和其他真正民主国家那样的民主。中国人民受过长期的压迫，在他们理解诚实投票的重要性和意义之前，还需要几代人的政治训练。我们还没有为一个彻底的民主制度做好准备。我们必须慢慢来。

态度不同于信念，因为态度包括对某人或某事优劣的评价，而信念反映的是我们对某事真伪的判断。

韦伯区分了“阶级”和“等级”或“地位群体”（ status groups， Stande），他把前者界定为由身处境決定生活机会（ Lebenschancen）的人群，面后者的命运取決于其也人贴方他们的地位或荣誉（standischeEhre）。地位群体的位置通常是出生时即确定的，并从法律上予以规定/但也由其“生活方式”（ style of life， Lebenstil）予以揭示。

事实上很多事情，你不去上心纠结，它才会显出意义来。不是忘记，不是逃避，而是暂时地退开一步，让头脑恢复清明。

她正看着他的眼睛，他的眼神决不与语气一致。他也承认了这个，不行，不会对生命嘻皮笑脸；想敷衍，不在乎，不会，他知道她也明白这个。

当我们不依赖一样事物的时候，对它没有攫取心，更不会有什么吃饭的压力，便可以接受它和缓的滋养。

抛掉所有条条框框，让靠谱的行为及时形成经验，成为效率，成为品质。所谓运气，应该是在此间滋长。

有些结，解不开，其实可以努力将它看开。

我们一边说着习惯难以改变，一边又被改变着，形成了新的习惯，而后又告诉别人我现在是这个习惯，难以改变。习惯是个懒惰的东西，难以改变的，是内心深处的那一点不舍。