同伴的影响比长辈对年轻人的影响更大,他们永远需要在同伴中有炫耀感,获得同伴认同。
朱迪斯·哈里斯经典语录
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自然法则并没有说可怜悲惨一定会留下后遗症,小时候的悲惨经历不一定对个体产生持久的影响。
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孩子们同侪一起生活的环境决定。团体社会化最重要的时期是六岁到十二岁。住家环境、朋友同学的影响比父母的影响更大。当同侪团体和父母有着一致的目标和价值观时,青少年和他父母之间的摩擦最小。
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孩子们非常渴望跟其他人一样正常,而与其他人一样正常意味着要有正常的父母。如果他们的父母跟别人不一样,他们会竭力在同伴面前隐瞒这些令人尴尬的不同之处。在孩子的眼里,父母是属于家庭生活的,他们一旦走出家门就会让孩子感到紧张不安。除了尴尬以外,更让孩子感到为难的是他们不知道自己处在什么情境中,要遵循那些规则。
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我很清楚社会化和人格发展是两个不同的过程。社会化是让儿童更加适应自身的文化,使自己的行为与同性别同伴的行为更加相似的过程。而人格发展正相反,它要么保持、要么扩大了个体之间的差异。
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团体内也存在着分化(differentiation)。团体成员区分他们自己与别人差别的一个方式,便是权力斗争;大家竞争领到权和社会力量。这种「统御阶层」或是「进食顺序」,在猿类和猴子的社会中都有。
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他们从客厅转移到底层的一个餐厅,发现那儿的碗橱里藏着大得像茶托一般的蜘蛛(罗恩急急忙忙地跑出房间去给自己倒杯茶喝,一个半小时都没有回来)。
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事实上,高风险客户群体的融资需求,本来就不应由银行满足,银行的客户群体天然应具有风险较低的特征。但在我国以间接融资为主的金融体系中,银行超出自己的能力承担了很多社会融资的职能,加上转型经济中信贷的预期损失和非预期损失都较大,造成银行集中了全社会较多的风险。
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所有的物理学定律都源自“最小作用量原理”,该原理认为,在一个系统能够拥有或遵循的所有可能配置中,最终得以实现的是作用量最小的那个配置。因此宇宙自大爆炸以来的动力学、架构和时间演化,来自黑洞及传输手机信息所用的卫星和信息本身,所有的电子、光子、希格斯粒子,以及物理学中的一切,都是由这个优化原则决定的。那么,为何生命不是呢?
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我知道,要让孩子们面对沉重的事,先要让他们放轻松,几乎毫无过渡地转入沉重的事后再回到轻松的状态,因此在让于勒看到死去的妹妹之前,我提议和他在走廊和医院的几幢建筑之间赛跑,看谁先到太平间。他很高兴,而我知道,自从我鼓起勇气提出这个游戏,孩子和家长最后来到太平间时的状态也都好了很多。仿佛奔跑能帮助他们卸去一点眼前事带来的情绪上的重负。
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追求真实到底具有什么意义呢?——这一点加贺自己也不明白。如同恩师南泽雅子所说的,真实或许并不是有价值的事情,或许这个世界上还存在着许多有价值的谎言。
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只要经济收入的不平等不断加剧,即便是社会的流动速率保持不变,出身优越的孩子还是可以遥遥领先于那些出身卑微的孩子,起步阶段就站在不同的起跑线上,人到终局更是遥不可及。
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书中的《1984年》让我回忆起了这段生活,回忆这些对我是多么有好处。当我成为这个社会所谓中产阶级的一员,我的心似乎也在一天天失却弹性,滑向坚硬无情的方向。我要时时警醒自己,我们曾经有过怎样相濡以沫的岁月。我是穷人的孩子。过去是,现在是,将来也是。
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先秦諸子,雖則異說爭鳴,但他們都沒有實際把握到政權,因此在學術上愈推衍,愈深細、愈博大,各家完成他各家的精神面目。北宋諸儒,不幸同時全在朝廷,他們的學術意見,沒有好好發展到深細博大處,而在實際政治上,便發生起衝突。即為群小所乘,正人見鋤,學術不興,而國運亦遂中斬。
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我经常在活动前猜测她和尼克会不会参加某个活动,因为我喜欢他们,也喜欢别人看到他们对我很热情。
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一见钟情了?是的…很有女人味吧?真看不出来阿润以前是男人呢。这要看你怎么想了,恐龙和漂亮的变性人你选哪个…
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我们有关宇宙的知识,我们对实在界进行符号化的方式,归根结底是受制于语言本身特有的悖论,并为语言本身特有的悖论所决定,”阳性“与”阴性“的分裂,没有被这种差异打上印记的”中性“语言的不可能存在,都是符号化加诸自己的。之所以如此,是因为根据定义,符号化本身就是围绕着某种核心性的不可能性结构起来的,围绕着某个僵局结构起来的。这个僵局不过是对这种不可能性的构造而已。
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我们就此和解,像之前那么多次争吵一样,我们终会和解。有一首歌唱的就是这种情景:“我们分开,是为了更好地相爱。”那时候的我没想过我们会一直这样,在互相指责与互相谅解之间携手变老。那时候的我并不知道什么叫天长地久,或许现在的我仍然不知道。但松林旅馆那晚,我坚信我们的婚姻就像一条精织细纺的挂毯,很脆弱,但又可缝补。我们常把它撕裂,又把它缝合,每次用的都是丝线,精美却易断。
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原来告别和遗忘,才是余生大半辈子要做的严肃事情,相比起来,狂热的恋爱,近同一个喷嚏。
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在云南,一顿饭吃得饱不饱,往往要看蘸水好不好,一场酒席办得好不好,常常要看蘸水妙不妙。人们烹羊宰牛办酒席,杀猪宰鸡筹年饭,乃至平时杀一只鸡,宰一只鸭,炖一只猪脚,煮一块腊肉,都要精心调制一碗蘸水。即使农忙时节一家人回来煮一棵老苦菜,也不忘烧一把煳辣子,打一碗喷香的蘸水。有朋自远方来,云南人就更要精心打一碗蘸水,让客人吃好吃饱,因此,云南有“无蘸不饱饭”的俚语。