讲牺牲第一须破自私,人是要牺牲到破自私,而人最自私想,容易;做,难。坐在菩提树下去想高深道理,易;在冬天将自己衣服脱给人,难。
顾随讲述经典语录
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平素用功要小心谨慎,否则根基不固,易成架空病,但是做、做事需要大胆,若没大胆,不会做出大的事业来为人类、为自己。
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曾子虚心到极点,强中更有强中手,能人背后有能人。普通说自己不能,自谦,是为自己站住脚步,是计较利害,连知解都谈不到。是不是知解,利害是计较。计较利害,学文、学道最忌此。
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人在恋爱时说的话真傻!当时不觉得有多蠢,但冷静之后再提起就显得很愚蠢了!
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是否您有时也会认为,我们的生命,就是用来检验这个我们自己创造的“真实自我”出现的可能性?“成功”或者“失败”,我们往往这样去评价自己的人生,其实从根本上来说,成败取决于我们能让这个新生命在我们体内存在多久。这就是当时我所感受到的。好像我就要迸裂、剥落了。我就是那陈年伤口的疮痂。
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现在一些人批评富兰克林的思想中有一种灵魂和精神上的自我满足,它略显肤浅,有鼓吹功利主义之嫌。他们认为富兰克林鼓励人们追求物质生活,忽略了崇高的理想。另一些人则对此大加赞赏,认可富兰克林的中产阶级的价值观和民主情节。
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在我看来,性别的异同问题其实可以按照一个简单的原则来处理:争取两性政治权利上的平等,但是承认并保持其他方面的差异。将性别问题上的立场区分为战略和策略两个层面:在短期的策略层面上,强调男女两性的同一性,以争取现实生活中两性的平等权利;在长期的战略层面上,消解男性与女性的性别身份,保留个人的差异,为丰富多彩的个性的实现创造充分的条件。
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一棵树总是把另一棵树当成朋友,而不是对手。更多的树组成森林,它们一起抵御狂风,为动物的栖居提供家园,构建生态系统。树,追求共赢,它们……总是默默地相互致意,既相互独立,又携手完成使命。
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希昭从花绷上起身,四下里亮晶晶的眼睛都含了笑意,几乎开出花来。光线更匀和温润,潜深流静,这间偏屋里渐渐充盈欣悦之情。希昭想起天香园里的绣阁,早已成残壁断垣,荒草丛生,不想原来是移到坊间杂院,纡尊降贵,去尽丽华,但那一颗锦心犹在。那两个站起身,直直地鞠下躬去,蕙兰在前边推开门。院里地上花影团团,希昭走了进去。
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我最欣赏T组所强调的直接对话,它能够帮助组员把自己对别人的感觉与看法和判断区别开来,并清楚地表达自己的感受,而不是采取辱骂、责备和奉承的方式。小组里没有安排任何议程,也不关注他人过去的经历或童年的不幸遭遇,只强调此时此刻。在我领导的一个T组里,一位叫蒂姆的中年男子对比自己稍微年轻一些的男子彼得说道:“这三天我一直在观察你、听你说话,我认为你是个伪君子。”
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在中国,地理与政治是一对矛盾,经济开放和工业化使得地理的作用越来越重要,经济向沿海地区聚集成为一种趋势,然而,地方间的政治逻辑却使得每个地方都想最大化自己的经济规模,从而阻碍着生产要素的流动,成为一种反市场的力量。
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于是,帕斯卡来苏夫洛街眼我们一起喝茶,陪我们去卢森堡公园。到了下次,我就让他单独跟安德蕾在一起了。再后来他们经常见面,不带我。我并没有感到嫉妒。在贝塔里厨房的那个夜晚,我向安德蕾吐露心声,承认自己深深依恋着她,后来我对她的情感逐渐变得不那么炙热。虽然她对我而言依然非常重要,但现在我的世界里有了其他人,也有了我自己:她不再是唯一了。
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在史前的武器中,最重要的是刺杀型武器(比如矛)以及投射型武器(比如标枪和弓箭)。史前没有砍杀型武器(比如刀剑),因为史前人类要对付的主要是移动迅速的野兽,能在原理野兽的地方发起攻击要比近身搏斗更有利。
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我们的二十八年,就大不相同。我们有许多宝贵的经验。一个有纪律的,有马克思列宁主义的理论武装的,采取自我批评方法的,联系人民群众的党。一个有这样领导的军队。一个由这样的党领导的各革命阶级各革命派别的统一战线。这三件是我们战胜敌人的主要武器。这些都是我们区别于前人的。依靠这三件,使我们取得了基本胜利。
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这些传闻听起来不像正史,而是有种《一千零一夜》的味道。然而在不可胜数的类似东方传说中,它的稀罕之处在于,历史学家拨开迷雾后,发现历史的真实面貌的有趣程度竟然不亚于传闻。
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这场荒诞的狂欢节就这样开始了,全国的牲畜减少了一多半,大盘大盘的肉成为了丧宴上主要的食物,小农在这个宴会上庆祝自己的葬礼。主宰这场狂欢的是绝望........农夫、农妇和他们的子女一起大吃大喝,偶有中断,又立即回到餐桌上。在这个国家里从来没有酿造过这么多的私酒....集体化工作队用机枪扫射来结束这种阴沉的宴会。
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我们选择犹太人作为二战的“典型受害者”,其背后有社会学动机。因为犹太人没有国家,因此我们所有人不必唤起危险的国家对立便可认同他们的苦难,要知道那种对立可能会导致我们再次落入深渊。同样,西方的每一个国家都能承认自己在一定程度上是大屠杀的共谋——要么是主动的参与者,要么是被动的旁观者——无需担忧独自承受这种罪恶感。和普世的替罪羊一样,普世的受害者也有助于把国家和民族团结起来。(p54)
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需要哪些页面,每张页面上有什么操作,还有页面上的工具和内容的大致比例。这个阶段你要做的就是组织好你页面和任务的优先级。
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艺术最后的目的,不外乎将这种瞬息变化,起灭无常的“自然美的印象”,借着图画,雕刻的作用,扣留下来,使它普遍化、永久化。什么叫做普遍化?永久化?这就是说一幅自然美的好景往往在深山从林中,不是人人能享受的;并且瞬息变动,起灭无常,不是人时时能享受的。艺术的公用就是将它描摹下来,使人可以普遍地、时时地享受。艺术的目的就在于此,而美的真泉仍在自然。
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我内心的爱人,活着的死亡,我徒劳地等候你书写的词语伴着凋零的花,我想,若要没有自我地活着,我愿意失去你