人如果越来越善于控制情绪和抑制冲动，越来越善于激励自己努力，能运用同理心，善于社交，那么他的情商也随之升高。对于这种情商的提升，有一个以前常被提起的贴切的形容词——成熟。

人们要做的不是避免生活中无法避免的挫折和痛苦，而是要学会在经历挫折和痛苦之后尽快恢复平静。恢复的越快，享受快乐的能力也就越强。

同理心的基础是自我意识，我们对自身的情绪越开放，就越善于理解情绪。

父母装作若无其事的样子并不能保护孩子，相反，如果他们能够让孩子们了解整个家庭正在通过共同努力来战胜困难的话，会对孩子的成长更有利。

为什么很多公司允许员工在办公室里摆放自己亲人或者爱人的照片？谢斯廷认为不断重复看到或者想到与自己关系亲密的人会使催产激素的分泌成为条件反射。这样只要看到或者想到他们，我们体内就会大量分泌催产激素了。

这也回答了弗洛伊德的那个著名问题：“女人究竟想要什么？”马克·爱泼斯坦的答案是：“一个关心自己需求的伴侣。”

宽恕并不一定意味着原谅别人的罪行，或者忘记自己所受的伤害，或者向伤害自己的人妥协，而是想办法使自己从痛苦中解脱出来。

1、所有的情绪在本质上都是某种行动的驱动力，即进化过程赋予人类处理各种状况的即时计划。2、我们有两种心理，一种用来思考，一种用来感觉。 *理性心理：具有清醒的意识，会思索，能够进行思考和反思。 *情绪心理：冲动、有力，有时没有逻辑可言。

人们考试时忧虑越多，成绩就会越糟。忧虑是一项认知任务，个体如果把心理资源用于忧虑，就分散了用于处理其他信息的心理资源。也就是说，如果我们一直担心考试失败，那么我们用于思考和答题的注意力就大大减少了。结果忧虑就变成了自我实现的预言，破事我们朝着它预测的方向越陷越深。

科学家有时候并不诚实拉卡托斯还认为，波普尔提出的划界标准，不是划分科学理论和伪科学理论的标准，而是划分科学态度和非科学态度的标准。拉卡托斯批评波普尔的朴素证伪主义不符合实际的科学研究，因为科学家有时候是厚脸皮的：当理论和观察结果相冲突时，科学家总能提出助性假说，避免科学理论被观察实验证伪；或者，他们干忽这些反常现象，转而研究其他问题。

科学家可以宣称他的作品并不是他自己的想法，而是不带私人色彩的事实。艺术家却无法以事实来作庇护，他无所遁形。

科学精神和科学至上，根本就是两回事，前者是一种实证主义，面后者则是一种宗教式的盲从和依赖。

科学精神是一种特别属于希腊文明的思维方式。它不考虑知识的实用和功利性，只关注知识本身的确定性，关注真理的自主自足和内在推演。科学精神源于希腊自由的人性理想。科学精神就是理性精神，就是自由的精神。

科学界已经朝着极不科学的方向超速行驶，细致的同行评审和公开发表论文的时代已经离我们而去。噬星体研究对所有人开放，研究人员无需证明就能立即公开自己的发现，这会导致误解和错误，可我们根本没有时间正确地开展工作。

科学家们说是在研究自然，但实际上他们做的大部分事情都是在对自然进行建模，并对所建立的模型进行研究。

科学家在生命之树上所能触及的地方，都有病毒传递基因的痕迹。达尔文把生命的历史比作一棵树，但基因的历史——至少是海洋微生物和它们所携带病毒显示出的基因的历史——更像是一个繁忙的贸易网络，这个网络可以一直蔓延到数十亿年前。

科学家们面临翻唱现象或危机时，对现有的规范采取不同的态度，而且他们的研究的性质也相应地改变了。产生竞争的连接方式，愿意尝试任何事情，表示明确的不满，求助于哲学和对基本原则开展争论，这一切都是从正常研究过渡到非常研究的征兆。常规科学的概念就依赖于它们的存在，而不是依赖于革命。

科学可以很有创造性，也可以是日常工作，应该是后者多于前者;科学家可能因为很聪明而有所成就，也可能因为很刻苦认真取得成绩，而且后者可能比例高于前者。

科学来源于过去的科学中，但它从未脱离过去，正如我们也是从自己的童年成长而来一样

科学是为了解释现实，而现实并非为证明科学而存在，既然如此，现实与科学哪一方更优先就很明显了。